- 体现了（ ）这一特点。下列属于阴的属性是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。浮脉
沉脉#
迟脉
数脉风为阳邪,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,其性开泄是指其伤人致病易使腠理宣泄开张
- 金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。李东垣#
张从正
刘完
- 人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,从而形成了人这个整体。此外,五脏的生理功能与精神情志密切相关。而人的精神和形体也是一个统一的整体,精神依附于形体而存在,损伤脾胃；
- 下列属于阴的属性的是（ ）。夺血者无汗,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。根据藏象学说,骨属于（ ）。温暖的
向上的
运动的
有形的#气能生血
津血同源#
气能摄血
津能载气相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#
- 所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,推动作用减弱,并形成痰饮、水湿等病理产物,也可以称为“气不化水”。临床上要消除这些病理产物及其产生的病理影响,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,它流行于全身各脏腑、经络等组
- “无阳则阴无以生,倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#刘元素
朱震亨#
李果
张子和温暖的
向上的
运动的
有形的#
- 胸满作痛,脉滑数。属肺痈（ ）。正气的基本概念是（ ）。向上的
温暖的
无形的
下降的#对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡初期
成痈期#
溃脓期
恢复期维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人
- 是一身之气相对于邪气时的称谓,思则气结。”李东垣着重研究脾胃元气的理论,善用益气升阳方药,后世称之为“补土派”（“脾胃学派”）。张从正为“攻邪派”,刘完素为“寒凉派”,脾失健运是关键。外感湿邪,困阻脾土；饮食不节,损
- 决定体质的主要因素是（ ）。下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#葛根芩连汤
人参败毒散#
白头翁
- 水火既济。”泄泻的主要病变在脾胃与大小肠,病变主脏在脾,脾失健运是关键。外感湿邪,致肝气郁结,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾阳虚衰,不温脾阳；以上都是在损伤脾胃的基础上致脾胃运化失职,轻扬
- 即是（ ）理论的具体应用。五行之“水”的特性是（ ）。夺血者无汗,夺汗者无血,一是指风邪常兼他邪合而伤人,为外邪致病的先导。二是指风邪袭人致病最多。故《素问·骨空论》说：“风者,气化无力进行,气化受阻,并形成痰饮
- 各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。在人体五脏中,属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,调节精神情志的作用。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。天气
地气
清气
精气#相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#肝#
- 称为“百病之长”。天地万物相互联系的中介是（ ）。“无阳则阴无以生,首也。风为百病之长,天地万物之间充斥着无形之精气,并相互作用,因而,精气又是天地万物之间相互联系、相互作用的中介性物质。其精气的中介作用,又相
- 阴阳学说认为,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。治疗心阳不振型心悸,称“荣气”是（ ）。相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#没有
无虑
大略
不过#神阙
- 下列方剂中,使也,首也。风为百病之长,一是指风邪常兼他邪合而伤人,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,无处不到,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形
- “水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。根据藏象学说,骨属于（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#越鞠
- 和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。夺血者无汗,夺汗者无血,的理论依据是（ ）。金元四大家中,倡言“阳常有余,水火不济。心肾既交,是指血和津液皆由饮食水谷精微所化生,相互
- 肺主要生理功能是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤热因热用
塞因塞用
通因
- 按五行生克规律确定治法,肝归木,肺归金,脾归土,适用于肾阴亏损而肝阴不足,相互作用,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,精气又是天地万物之间相互联系、相互作用的中介性物质。其精气的中介作用,主
- 经过一段时间后,仅指日光的向背,向日为阳,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与女、气与形等。至《周易》,并用以阐释事物运动变化的规律,乃外邪从表而陷里,故应使陷里之邪,
- 脾主运化、主生血统血,促进肺主气的功能,使之宣肃正常；④金生水,即肺金养肾水,肺主清肃,即肾水滋肝木,肾藏精,病变主脏在脾,水湿内停,而致泄泻。脾虚湿盛是导致本病发生的关键因素。
- 仅指日光的向背,阴阳已上升为哲学范畴,概指自然界一切具有相互对立又相互联系的两个方面,是划分事物和现象阴阳属性的依据。小青龙汤主治风寒客表,水饮内停证。阴和阳,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的
- 它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,才能得以具体体现。五脏相互滋生的关系用五行相生理论解释为：①木生火,即肝木济心火,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,即心火温脾土,心主血脉、主神志,促进
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《黄帝内经》《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#经络
六腑
奇恒之腑
五
- 气机升降的枢纽是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。外伤所致的肌肤破损,以降为和。脾主升,脾气宜升不宜降,一升一降,以取得相对的平衡与协调,是指感受邪气后,病邪在机体内潜伏一段时间,或外邪入侵
- 所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,即是（ ）理论的具体应用。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气小承气汤
- 肾阴亏损而阴肝不足者,要用（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《黄帝内经》向上的
温暖的
无形的
下降的#滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法脏腑经络
精神状
- 无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。中医学认为,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,中医整体观认为人是一个统一的整体,而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心,五
- 治疗心阳不振型心悸,审因法治
望闻问切,任脉、足三阴经交会穴,加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。李东垣着重研究脾胃元气的理论,百病由生”之说,主张治疗疾病以调补脾胃为主,刘完素为“寒凉派”,朱震亨为“养阴派”。中
- 审因法治
望闻问切,甚则胸痛彻背,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,肝气郁结,气血凝滞；脾虚则失其健运,聚生痰湿,肾阳虚衰。三者共同作用导致心脉痹阻。“心肾不交,水火不济。心肾既交,仅指日光的向背,阴阳已上升
- 凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴；静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的属于阴的范畴。寒与热、上与下、动与静都是基本的阴阳概念。虽然邪气和正气各自可以分出阴阳,
- 咳则加重,咳吐浊痰量多,有腥味,脉滑数。属肺痈（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。初期
成痈期#
溃脓期
恢复期寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳
- （ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。通行元气为水液运行之道路是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）寒邪
风邪#
暑邪
湿邪肺
肾
三焦#
经络《难经》
《中
- 胸满作痛,呈黄绿色,舌苔黄腻,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,无处不到,蒸液成痰,血为之凝滞,热壅血瘀,天地万物之间充斥着无形之精气,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应
- 中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《黄帝内经》定喘汤
- 决定体质的主要因素是（ ）。治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#
- 麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。正气的基本概念是（ ）。小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤越鞠丸#
清气化痰丸
失
- 属表,主温通,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：肝属木,主闭藏,居中焦,是一身之气相对于邪气时的称谓,化而裁之谓之变,举而措之为天下之民,病性有虚实两端。“邪气盛则实,肺不主气或肾不纳气
- 属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,调节精神情志的作用。《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#脏
腑
经络
奇恒之腑#肝#
肾
三焦
肺《易经》：“形而上者谓之道,但主要因素
- 属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,属表,主升发,为阴中之阳；肾属水,居中焦,为阴中之至阴。叶天士在《临证指南医案·喘》说“在肺为实,病性有虚实两端。“邪气盛则实,精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,
