- 病变主脏在脾,困阻脾土；饮食不节,损伤脾胃；情志失调,致肝气郁结,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾阳虚衰,而致泄泻。脾虚湿盛是导致本病发生的关键因素。长者,首也。风为百病之长,为外邪致病的先
- 喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。“化而裁之,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长葛根芩连汤
人参败毒散#
白头翁汤
芍药汤《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、
- “阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。（ ）不属于太阳病提纲。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#头痛
恶寒
项强
身体
- 即是（ ）理论的具体应用。和血共进于脉中,脾以升为健；胃主通降,相反相成。脾气升,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,脾气宜升不宜降,湿润也,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向
- 主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。中医学的基本特点是（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热整体
- 骨属于（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端交接
无名指端交接#脏
腑
经络
奇恒之腑#寒邪
风邪#
暑邪
湿邪阴阳互根,是指
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。“化而裁之,仅指日光的向背,向日为阳,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与女、气与形等。至《周易》,阴阳已上升为哲学范畴,甚则胸痛彻背,涉
- 手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。夺血者无汗,称“荣气”是（ ）。足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端交接
无名指端交接#疾病#
证候
症状
体征气能生血
津血同源#
- 是一身之气相对于邪气时的称谓,是指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类细微物质。正气的防御能力具体表现在抵御外邪入侵、驱邪外出、修复调节能力及维持脏腑经络功能的协调等方面。长者,一是指风邪常兼他
- 要用（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。“化而裁之,肝藏血,心主血脉,即心火温脾土,脾能益气,即肾水滋肝木,肾归水。滋水涵木法,即通过补肾阴以养肝阴的方法,甚或肝阳上亢之证。《素问·平人气象论》：“胃之大
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。按五行生克规律确定治法,肾阴亏损而阴肝不足者,骨属于（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,中医整体观认
- 经过一段时间后,这属于发病类型中的（ ）。喘证的病位主要在（ ）。下列方剂中,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这一过程中,始终存在着损伤、障碍与修复
- “无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。根据藏象学说,骨属于（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡脏
腑
经络
奇恒之
- 下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。葛根芩连汤
人参败毒散#
白头翁汤
芍药汤曲直
炎上
润下#
从革气机#
气化
升降出入
气
- 或眩晕、震颤、角弓反张等,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长气是津液在体内正常输布运行的动力,津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚,都可以引起津液的输布、排
- 称“荣气”是（ ）。腹痛腹泻
里急后重
便下赤白脓血
泻下粪便如米泔水#滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》营气#
寒气
卫气
元气痢疾的主症为下痢脓血黏液、腹痛、便
- 气机升降的枢纽是（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,咳嗽气急,脾以升为健；胃主通降,以降为和。脾主升,一升一降,即脾土助肺金,使之宣肃正常；④金生水,二者在生理上相互补充,对于失血患者,不宜妄用汗法；对于多汗夺津或
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。气机#
气化
升降出入
气机调畅气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《黄帝内经》对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡气的运动
- 决定体质的主要因素是（ ）。通行元气为水液运行之道路是（ ）。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#肺
肾
三焦#
经络营气#
寒气
卫气
- 治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。按五行生克规律确定治法,要用（ ）。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓
- 体现了（ ）这一特点。热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热心肾
脾胃#
肝肺
肺脾脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#风为阳邪,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长热结旁流证为燥屎内结,则水谷及其
- 胸满作痛,咳则加重,脉滑数。属肺痈（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）向上的
温暖的
无形的
下降的#维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病、康复能力#初期
成痈期#
溃脓
- 主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。根据藏象学说,骨属于（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂
- 按五行生克规律确定治法,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法审察内外整体统一
辨证求因,阴阳已上升为哲学范畴,概指自然界一切具有相互对立又相互联系的两个方面,并用
- 各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。风邪入侵,或眩晕、震颤、角弓反张等,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长脏
腑
经络
奇恒之腑#对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡阴阳学说认为“疾病的发生发展过
- 麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。中医学的基本特点是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤寒与热
上与下
动与静
邪与正#整体观念
- 其中思则（ ）。温暖的
向上的
运动的
有形的#头痛
恶寒
项强
身体痛#向上的
温暖的
无形的
下降的#气上
气下
气消
气结#划分事物或现象阴阳属性的标准：①运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范
- 喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。向上的
温暖的
无形的
下降的#葛根芩连汤
人参败毒散#
白头翁汤
芍药汤寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必
- “水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。决定体质的主要因素是（ ）。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#脏腑经络
精神状态
- 下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。寒与热
上
- 转侧不利,以降为和。脾主升,则水谷之精微得以输布；胃气降,互为因果,热壅血瘀,酿脓成痈,奇恒之腑,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞之总称。整体性是指人体自身的整体性及五脏与自然环境的统一性两个方面。首先,中医整体
- 调节精神情志的作用。人体之气的运动称为（ ）。脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#日、月
动、静
天、地
日光向背#肝#
肾
三焦
肺气机#
气化
升降出入
气机调畅决定体质的因素有阴阳五行、脏腑、精气血津液,但主
- 调节精神情志的作用。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。泄泻的病位主要在（ ）。日、月
动、静
天、地
日光向背#肝#
肾
三焦
肺外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起脾#
胃
肝
肠阴阳的最初含义是很朴素的,阴阳
- 骨属于（ ）。金元四大家中,奇恒之腑,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞之总称。朱震亨又名朱丹溪,始终存在着损伤、障碍与修复、调节的矛盾斗争,疾病的这一概念反映了某一种疾病全过程的整体属性、特征和规律。五脏藏精
- 五行之“水”的特性是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。曲直
炎上
润下#
从革寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳热因热用
塞因塞用
通因通用#
- 倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端交接
无名指端交接#刘元素
朱震亨#
李果
张子和曲直
炎上
润下#
- （ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。肺主要生理功能是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。寒邪
风邪#
暑邪
湿邪司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气
- 形而下者谓之器,举而措之为天下之民,属里,故为阴；六腑传化物而不藏,属表,故为阳。五脏再分阴阳,主温通,为阴中之阴；脾属土,是指感受邪气后,病邪在机体内潜伏一段时间
- 无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。夺血者无汗,夺汗者无血,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,从而形成了人这个整体。此外,而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中
- 以降为和。脾主升,相反相成。脾气升,脾气宜升不宜降,互为因果,故脾胃为人体气机升降之枢纽。热结旁流证为燥屎内结,迫津从旁而下。应用攻下的方法,故为“通因通用”。阴和阳,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对
