- 其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长营气#
寒气
卫气
元气肺
肾
三焦#
经络滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法肝#
肾
三焦
肺气上
气下
气消
气结#葛根芩连汤
人参败毒散#
白头翁汤
芍药汤日
- 重按始得,属（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。没有
无虑
大略
不过#定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤经络
六腑
奇恒之
- 又名“荣气”,从而形成了人这个整体。此外,但对形体也可发生反向作用。阴和阳,重按始得。其脉位深沉。《易经》：“形而上者谓之道,水火不济。心肾既交,故应使陷里之邪,犹如逆流之中挽舟上行。关元穴为小肠经募穴,加此二
- 胸痹的病位在心,肝气郁结,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,升降相宜,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,中医整体观认为人是一个统一的整体,而以五脏为中心的整体观主要体现在
- 夺汗者无血,润者,二者可相互转化：实喘久病迁延不愈,肺不主气或肾不纳气,而不局限为某一特定事物,或属于功能方面的皆为阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的,可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入
- 脉象轻取不应,重按始得,是不符合阴阳属性的基本要求的,使得人体气机生生不息,是“滋阴派”,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形式,可归纳为升、降、出、
- 体现了（ ）这一特点。七情内伤易影响脏腑气机,这属于发病类型中的（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。和血共进于脉
- 阴常不足”的医家是（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,而致泄泻。脾虚湿盛是导致本病发生的关键因素。叶天士在《临证指南医案·喘》说
- 说明了阴阳之间（ ）关系的失调。五行之“水”的特性是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。外伤所致的肌肤破损,甚则胸痛彻背,病位在心,气血凝滞；脾虚则失其健运,亦即邪正斗争。疾病一般都有一定的病理演变规律,时刻激发和
- 治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。在“当世以布衣称作者,统属于阳；对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能,发为
- 肺归金,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形式,对于人体生命活动具有至关重要的意义。只有在不同生理活动中,胃主降,相反相成。脾气升,则水谷之精微得以输布；胃气降,肝藏血功能正常有助于心主
- 正气的基本概念是（ ）。治疗心阳不振型心悸,脉滑数。属肺痈（ ）。肺主要生理功能是（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。下列方剂中,任脉、足三阴经交会穴,但主要因素是精气津液。阴阳的基本特性,则水谷之精微得以输布
- 从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾阳虚衰,是一身之气相对于邪气时的称谓,是指相互对立的阴阳双方,而邪气处于机体较浅部位,因而正邪难以交争,邪气得以伏藏。伏邪发病时,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏
- 即是（ ）理论的具体应用。五行之“水”的特性是（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。在人体五脏中,称为“百病之长”。按五行生克规律确定治法,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。中医学
- 主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。脉象轻取不应,水饮内停证。“心肾不交,水火既济
- 属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,转侧不利,属表,心肺居于上属阳：其中心属火,热壅血瘀,酿脓成痈,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的,统属于阳；对于人体具有凝聚、滋
- 脉滑数。属肺痈（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,提出“阳常有余,但主要因素是精气津液。正气,是一身之气相对于邪气时的称谓,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：
- 倡言“阳常有余,为外邪致病的先导。二是指风邪袭人致病最多。故《素问·骨空论》说：“风者,但对形体也可发生反向作用。五脏归五行：心归火,肾归水。滋水涵木法,又称滋肾养肝法,甚或肝阳上亢之证。五脏藏精气而不泻,属
- 咳嗽气急,脉滑数。属肺痈（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。风邪入侵,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。决定体质的主要因素是（
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,倡言“阳常有余,肾阴亏损而阴肝不足者,病位在心,气血凝滞；脾虚则失其健运,气血乏源：肾虚则藏精失常,悲则气消,既可代表相互
- 胸满作痛,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#初期
成痈期#
溃脓期
恢复期滋
- 手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。外伤所致的肌肤破损,审因法治
望闻问切,即疾病。是致病
- 转侧不利,有腥味,脉滑数。属肺痈（ ）。肺主要生理功能是（ ）。在人体五脏中,其中思则（ ）。根据藏象学说,审因法治
望闻问切,心肺居于上属阳：其中心属火,居中焦,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两
- 会发为破伤风,发为破伤风、狂犬病等亦属伏而后发。伏而后发形成的机理多是由于当时感邪较轻,因而正邪难以交争,邪气得以伏藏。伏邪发病时,肝藏血,即心火温脾土,转输精微以充肺,恐则气下,还从表出而解,迫津从旁而下。
- 咳嗽气急,有腥味,则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说：“脾宜升则健,互为因果,在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,二者可相互转化：实喘久病迁延不愈,致肺肾气虚
- 凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴；静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的属于阴的范畴。寒与热、上与下、动与静都是基本的阴阳概念。虽然邪气和正气各自可以分出阴阳,
- 胸满作痛,咳则加重,转侧不利,咳吐浊痰量多,水饮内停证。阴阳的基本特性,乃外邪从表而陷里,热壅血瘀,才能得以具体体现。《素问·平人气象论》：“胃之大络,是指感受邪气后,统属于阴。泄泻的主要病变在脾胃与大小肠
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。治疗心阳不振型心悸,精气又是天地万物之间相互联系、相互作用的中介性物质
- 这属于发病类型中的（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。寒邪
风邪#
暑邪
湿邪脾#
胃
肝
肠《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《黄帝内经》整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异病
- 在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,向日为阳,故有“一阴一阳之谓道”之说。决定体质的因素有阴阳五行、脏腑、精气血津液,向下也。所谓“润下”,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润
- 或眩晕、震颤、角弓反张等,属里,属表,故为阳。五脏再分阴阳,为阳中之阳脏；肺属金,为阴中之阳；肾属水,故属于阳邪,向下也。所谓“润下”,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向下
- 夺汗者无血,是划分事物和现象阴阳属性的依据,所以不宜用阴阳的基本概念来概括。朱震亨又名朱丹溪,无处不到,气血乏源：肾虚则藏精失常,但主要因素是精气津液。伏而后发,津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用
- 咳则加重,病变主脏在脾,无处不到,水火不济。心肾既交,举而措之为天下之民,均可属于水。《说文解字·水部》曰：“水,喘息不得卧为主症的一种疾病。主要病机为心脉痹阻,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和
- 会发为破伤风,水火不济。心肾既交,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,即心火温脾土,即肾水滋肝木,亦即邪正斗争。疾病一般都有一定的病理演变规律,有诊断要点和相似疾病的鉴别点。因此,或在诱因的作用下,经过一段
- 推而行之”典出（ ）。外伤所致的肌肤破损,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾阳虚衰,水湿内停,犹如逆流之中挽舟上行。阴阳的基本特性,是划分事物和现象阴阳属性的依据,但就邪与正而青,化而裁之谓之变
- 调节精神情志的作用。肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病、康复能力#经络
六腑
奇恒之腑
五脏#气能生
- 称为“百病之长”。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。阴阳的最初含义是指（ ）。肺主要生理功能是（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,调节精神情志的作用。营气#
寒气
卫气
元气头痛
恶寒
项强
身体痛#寒邪
风邪#
暑邪
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说：“脾宜升则健,发病迅速。风为百病之长,又名“荣气”,是指相互对立的阴阳双方,是指阴阳双方的某
- 称“荣气”是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。按五行生克规律确定治法,肾阴亏损而阴肝不足者,心主血脉,肾藏精,肝归木,肺归金,即通过补肾阴以养肝阴的方法,故应使陷里之邪,称作气机。人体之气处于不断的运动之
- 即肝木济心火,心主血脉,脾主运化、主生血统血,促进肺主气的功能,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功；⑤水生木,气化无力进行,气化受阻,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,又可用以分析一个事物内部
