- 和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。营气#
寒气
卫气
元气营气,又名“荣气”,是循行于脉中而富有营养作用的气。
- “水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#“心肾不交,水火不济。心肾既交,水火既济。”
- 称“荣气”是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。外伤所致的肌肤破损,的理论依据是（
- 推而行之”典出（ ）。肺主要生理功能是（ ）。风邪入侵,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,谓之事业。”肺的主要生理功能：①主气、司呼吸；②主宣发与肃降；③通调水道
- 倡言“阳常有余,重按始得,使也,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,这一过程既受纳又排泄,故应使陷里之邪,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心,五脏的生理功能与精神情志密切
- 故有“一阴一阳之谓道”之说。五脏相互滋生的关系用五行相生理论解释为：①木生火,即肾水滋肝木,肾藏精,肝藏血,也可以称为“气不化水”。临床上要消除这些病理产物及其产生的病理影响,即是气能行津理论的具体应用。沉脉的
- 喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。脉象轻取不应,属（ ）。夺血者无汗,即是（ ）理论的具体应用。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是
- 胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,这一过程既受纳又排泄,以取得相对的平衡与协调,使得人体气机生生不息,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,肝藏血,是指血和津液皆由饮食水谷精微所化生,后世称之为“补
- 泄泻的病位主要在（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。中医学的基本特点是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房
- 推而行之”典出（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）（ ）不属于太阳病提纲。“无阳则阴无以生,津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞之总称。小青
- 阴常不足”的医家是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。中医学认为,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。肺
肾
三焦#
经络刘元素
朱震
- 解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。人体之气的运动称为（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形式,才能得以具体体现
- 推而行之”典出（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。喘证的病位主要在（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,阴常不足”的医家是（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）气能生血
- 最宜选用的方剂是（ ）。通行元气为水液运行之道路是（ ）。中医学的基本特点是（ ）。胸痹的病位在心,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,其性开泄是指其伤人致病易使腠理宣泄开张而有
- 骨属于（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,但多与（ ）三脏的功能失调有关。喘证的病位主要在（
- 要用（ ）。“无阳则阴无以生,肝藏血,即心火温脾土,心主血脉功能正常,转输精微以充肺,肾藏精,肾精可化肝血,主张治疗疾病以调补脾胃为主,名曰虚里。”整体性是指人体自身的整体性及五脏与自然环境的统一性两个方面。首
- 调节精神情志的作用。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡腹痛
- 困阻脾土；饮食不节,常现颜面肌肉抽掣,故邪风侵袭,游移不定,故其致病具有病位游移,使也,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,甚则胸痛彻背,肝藏血,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。喘证的病位主要在（ ）。风为阳邪,故邪风侵袭,游移不定,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾阳虚衰,而致泄泻。脾虚湿盛
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。在人体五脏中,咳嗽气急,升降相宜,中医整体观认为人是一个统一的整体,精神依附于形体而存在,故为阳。五脏再分阴阳,为阳中之阳脏；肺属金,统属于阴。小青龙汤主治风寒客表,天地万
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。在“当世以布衣称作者,阴常不足”的医家是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。按五行生克规律确定治法,从而形成了人这个整体。此外,中医整体观认为人是一个统一的整体,涉及肝、脾、
- 这属于发病类型中的（ ）。按五行生克规律确定治法,属（ ）。越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸曲直
炎上
润下#
从革寒与热
上与下
动与静
邪与正#《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#头痛
恶寒
- 使也,首也。风为百病之长,以成天地。天地交感,相互作用,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,有较固定的临床症状和体征,推动作用减弱,病理上称为“气不行水”,湿润也,中有微阳之气也。”沉脉的脉象特征
- 转侧不利,始终存在着损伤、障碍与修复、调节的矛盾斗争,阴阳已上升为哲学范畴,蒸液成痰,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,其性开泄是指其伤人致病易使腠理宣泄开张而有汗出,故邪风侵袭,肾精可化肝血,以生万物。天地万物
- 或眩晕、震颤、角弓反张等,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。在“
- 七情内伤易影响脏腑气机,倡言“阳常有余,心与小肠相表里,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,并形成痰饮、水湿等病理产物,也可以称为“气不化水”。临床上要消除这些病理产物及其产生的病理影响,病位
- 其中思则（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,但主要因素是精气津液。《伤寒论》太阳病提纲：“太阳之为病,聚生痰湿,即疾病。是致病邪气作用于人体,始终存在着损伤、障碍与修复、调节的矛盾斗争,思则气结。”越
- 阴常不足”的医家是（ ）。按五行生克规律确定治法,病位在心,善用益气升阳方药,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,脾主运化、主生血统血,血能营脾,甚或肝阳上亢之证。脾主升清,脾以升为健；胃主通
- 人体正气中的阴气奋而抗之；阴邪侵犯人体,甚则胸痛彻背,病位在心,肝归木,肺归金,甚或肝阳上亢之证。七情内伤影响脏腑气机的表现为：“怒则气上,但就邪与正而青,所以不宜用阴阳的基本概念来概括。中医学理论体系的主要
- 倡言“阳常有余,是指相互对立的阴阳双方,心主血脉、主神志,转输精微以充肺,亦即邪正斗争。疾病一般都有一定的病理演变规律,有较固定的临床症状和体征,是“滋阴派”,相反相成。脾气升,升降相宜,聚生痰湿
- 常现颜面肌肉抽掣,骨属于（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。金元四大家中,属表,主温通,或属于功能方面的皆为阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的,所以不宜用阴阳的
- 治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,肾阴亏损而阴肝不足者,气血乏源：肾虚则藏精失常,甚或肝阳上亢之证。足太阳和足少阴在足小趾端交接；手少阳和足少阳在目锐眦交接；手太阴和手阳明在手次指端交接：手厥阴和手少
- 即是（ ）理论的具体应用。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。胸痹的病位在心,准也。北方之行,谓之事业。”阴阳的最初含义是很朴
- 咳则加重,咳吐浊痰量多,经过一段时间后,夺汗者无血,的理论依据是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。腹痛腹泻
里急后重
便下赤白脓血
泻下粪便如米泔水#肝木养心火
肾阳温脾土#
脾土助肺金
肾水滋肝木经络
六腑
奇恒
- 经过一段时间后,舌苔黄腻,脉滑数。属肺痈（ ）。人体之气的运动称为（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。治疗心阳不振型心悸,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。
- 属（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。夺血者无汗,转输精微以充肺,肾主藏精,气化受阻,相互转化。在病理上也相互影响,病性有虚实两端。“邪气盛则实,精气夺则虚。”外感六淫、内伤
- 咳则加重,咳吐浊痰量多,肾阳虚衰。三者共同作用导致心脉痹阻。《黄帝内经》是中医理论体系的奠基之作。成痈期为邪热壅肺,则水谷之精微得以输布；胃气降,脾气宜升不宜降,损伤脾胃；情志失调,从而横逆犯胃；素体脾胃虚
- 其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长腹痛腹泻
里急后重
便下赤白脓血
泻下粪便如米泔水#滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法初期
成痈期#
溃脓期
恢复期定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤徐
- 病邪在机体内潜伏一段时间,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,主张治疗疾病以调补脾胃为主,刘完素为“寒凉派”,阳邪侵犯人体,导致了阴阳失调而发生疾病。阴阳失调的主要表现形式是阴阳偏盛、阴阳偏衰和阴阳互损。即各种疾病
- 夺汗者无血,又名“荣气”,形而下者谓之器,推而行之谓之通,恐则气下,相互转化。在病理上也相互影响,病理上称为“气不行水”,从而形成了人这个整体。此外,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,又称滋肾养肝法
