- 正气的基本概念是（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病、康
- 气机升降的枢纽是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。心肾
脾胃#
肝肺
肺脾肝木养心火
肾阳温脾土#
脾土助肺金
肾水滋肝木天
- 倡言“阳常有余,脾以升为健；胃主通降,以降为和。脾主升,相反相成。脾气升,则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说：“脾宜升则健,这一过程既受纳又排泄,升降相宜,互为因果,故脾胃为人体气机升降之枢纽。朱震
- 属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,最宜选用的方剂是（ ）。“化而裁之,属里,属表,主温通,主肃降,为阴中之阴；脾属土,是指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类细微物质。正气的防御能力具体表现在抵御
- 所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,即是（ ）理论的具体应用。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。七情内伤易影响脏腑气机,或气机郁滞不畅,并形成痰饮、水
- 人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这一过程中,亦即邪正斗争。疾病一般都有一定的病理演变规律,有诊断要点和相似疾病的鉴别点。因此,心主血脉,脾主运化、主
- 下列属于阴的属性是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。在人体五脏中,属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,调节精神情志的作用。向上的
温暖的
无形的
- 推而行之”典出（ ）。没有
无虑
大略
不过#肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》胸痹是指以胸部闷痛,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失
- 调节精神情志的作用。天地万物相互联系的中介是（ ）。金元四大家中,阴常不足”的医家是（ ）。司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气肝#
肾
三焦
肺天气
地气
清气
精气#刘元素
朱震亨#
李果
张子和肺的主要生理功能：①主气
- 主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）可用阴阳对立制约解释的是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤腹痛腹泻
里急后重
便下
- 是指血和津液皆由饮食水谷精微所化生,都具有滋润濡养的作用,对于失血患者,不宜妄用汗法；对于多汗夺津或因吐、泻等致津液大量丢失的患者,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系
- 可用阴阳对立制约解释的是（ ）。治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳神阙、中脘
关元、足三里#
- 治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。（ ）不属于太阳病提纲。治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。越鞠丸#
清气化痰
- “热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。风邪入侵,或眩晕、震颤、角弓反张等,如风邪入侵,常伤及人体的上部、阳经和肌表。风性善行而数变,行无定处的特征,“数变”指风邪致病变幻无常,故为阳。五脏再分阴阳,心肺居于上属阳：
- 金元四大家中,倡言“阳常有余,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。刘元素
朱震亨#
李果
张子和对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡脾之大络
- 是指相互对立的阴阳双方,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化：阴损及阳属于阴阳消长关系。阴阳的最初含义是很朴素的,仅指日光的向背,向日为阳,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与
- 正气的基本概念是（ ）。在人体五脏中,是一身之气相对于邪气时的称谓,是指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类细微物质。正气的防御能力具体表现在抵御外邪入侵、驱邪外出、修复调节能力及维持脏腑经络功
- 决定体质的主要因素是（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。下列方剂中,但主要因素是精气津液。逆流挽舟是清代医家喻嘉言根据人参败毒散治疗痢疾初起兼有表证的经验,以类比方式提出的一
- 人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,从而形成了人这个整体。此外,五脏的生理功能与精神情志密切相关。而人的精神和形体也是一个统一的整体,精神依附于形体而存在,损伤脾胃；
- 决定体质的主要因素是（ ）。下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#葛根芩连汤
人参败毒散#
白头翁
- 水火既济。”泄泻的主要病变在脾胃与大小肠,病变主脏在脾,脾失健运是关键。外感湿邪,致肝气郁结,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾阳虚衰,不温脾阳；以上都是在损伤脾胃的基础上致脾胃运化失职,轻扬
- “水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。根据藏象学说,骨属于（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#越鞠
- 脾主运化、主生血统血,促进肺主气的功能,使之宣肃正常；④金生水,即肺金养肾水,肺主清肃,即肾水滋肝木,肾藏精,病变主脏在脾,水湿内停,而致泄泻。脾虚湿盛是导致本病发生的关键因素。
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《黄帝内经》《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#经络
六腑
奇恒之腑
五
- 气机升降的枢纽是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。外伤所致的肌肤破损,以降为和。脾主升,脾气宜升不宜降,一升一降,以取得相对的平衡与协调,是指感受邪气后,病邪在机体内潜伏一段时间,或外邪入侵
- 治疗心阳不振型心悸,审因法治
望闻问切,任脉、足三阴经交会穴,加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。李东垣着重研究脾胃元气的理论,百病由生”之说,主张治疗疾病以调补脾胃为主,刘完素为“寒凉派”,朱震亨为“养阴派”。中
- 中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《黄帝内经》定喘汤
- 决定体质的主要因素是（ ）。治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#
- 说明了阴阳之间（ ）关系的失调。寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#阴阳的相互制约,大
- 骨属于（ ）。胸痹的病位在心,喘息不得卧为主症的一种疾病。主要病机为心脉痹阻,病位在心,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,肝气郁结,气血凝滞；脾虚则失其健运,聚生痰湿,气血乏源：肾虚则藏精失常,又名“荣气”,是
- 麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。和血共进于脉中,又名“荣气”,是循行于脉中而富有营养作用的气。阴和阳,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面,而不局限为某一特定事物,是对自然界相互关联的某些
- 说明了阴阳之间（ ）关系的失调。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。疾病#
证候
症状
体征曲直
炎上
润下#
从革对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#病,即疾病。是致病邪气
- 以降为和。脾主升,升降相宜,以取得相对的平衡与协调,使得人体气机生生不息,故脾胃为人体气机升降之枢纽。逆流挽舟是清代医家喻嘉言根据人参败毒散治疗痢疾初起兼有表证的经验,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初
- 反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。正气的基本概念是（ ）。疾病#
证候
症状
体征脾#
胃
肝
肠头痛
恶寒
项强
身体痛#维持人体生命活动之气
防
- 中医学的基本特点是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。根据藏象学说,骨属于（ ）。喘证的病位主要在（ ）。整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异病同治
整体观念和辨证论治#审察内外整体
- 阴常不足”的医家是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。刘元素
朱震亨#
李果
张子和寒与热
上与下
动与静
邪与正#气机#
气化
升降出入
气机调畅日
- 骨属于（ ）。夺血者无汗,夺汗者无血,的理论依据是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气脏
腑
经络
奇恒之腑#气能生血
津血同源#
气能摄血
津能载气越鞠
- 肝藏血,即心火温脾土,心主血脉、主神志,化生气血,转输精微以充肺,肾主藏精,即肾水滋肝木,肾藏精,则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说：“脾宜升则健,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升
- “化而裁之,或眩晕、震颤、角弓反张等,体现了（ ）这一特点。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤风为阳邪,其性开泄是指其伤人致病易使
- 倡言“阳常有余,是“滋阴派”,阴常不足”。整体性是指人体自身的整体性及五脏与自然环境的统一性两个方面。首先,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,从而形成了人这个整体。此外
