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乃外邪从表而陷里,犹如逆流之中挽舟上行。李东垣着重研究脾胃元气的理论,主张治疗疾病以调补脾胃为主,心主血脉、主神志,转输精微以充肺,促进肺主气的功能,使之宣肃正常;④金生水,即肺金养肾水,肺主清肃,悲则气消
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常现颜面肌肉抽掣,会发为破伤风,人体正气中的阴气奋而抗之;阴邪侵犯人体,“善行”指风性善动不居,游移不定,主温通,主肃降,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,而邪气处于机体较浅部位,心与小肠相表里
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或眩晕、震颤、角弓反张等,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长经络
六腑
奇恒之腑
五脏#曲直
炎上
润下#
从革疾病#
证候
症状
体征定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤神阙、中脘
关元、足三里#
气海、
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下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是( )。金元四大家中,阴常不足”的医家是( )。外伤所致的肌肤破损,会发为破伤风,这属于发病类型中的( )。“无阳则阴无以生,是划分事物和现象阴阳属性的依据,病邪在机体内潜伏一
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其中思则( )。“阳虚则寒”“阴虚则热”,的理论依据是( )。气上
气下
气消
气结#对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#经络
六腑
奇恒之腑
五脏#《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》没有
无虑
大略
不过#肝、肺、
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要用( )。“热结旁流证”宜采用的治法是( )。隋朝
唐朝#
宋朝
明朝疾病#
证候
症状
体征寒与热
上与下
动与静
邪与正#对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异病
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要用( )。夺血者无汗,的理论依据是( )。外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端交接
无名指端交接#维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗
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喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是( )。“热结旁流证”宜采用的治法是( )。手厥阴经与手少阳经交接于( )。喘证的病位主要在( )。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是( )。决定体质的主要因素是( )
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肾阴亏损而阴肝不足者,其中思则( )。李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热肺
肾
三焦#
经络《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法定喘
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正气的基本概念是( )。人体之气的运动称为( )。手厥阴经与手少阳经交接于( )。维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病、康复能力#气机#
气化
升降出入
气机调畅足小趾
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体现了( )这一特点。中医学中成功运用辨证论第一部专书是( )。五行之“水”的特性是( )。下列属于阴的属性是( )。肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气心肾
脾
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无虑数十家”中的“无虑”的意义是( )。人体之气的运动称为( )。金元四大家中,倡言“阳常有余,奇恒之腑,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形式,可归纳
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中医学的基本特点是( )。按五行生克规律确定治法,要用( )。被称为中医理论体系奠基之作的经典是( )。整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异病同治
整体观念和辨证论治#滋水涵木法#
抑木扶土法
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以下不属于中医诊断的基本原则是( )。气机升降的枢纽是( )。下列哪一项不属于五行的相生关系( )。麻子仁丸是在( )基础上加味而成的。审察内外整体统一
辨证求因,脾气宜升不宜降,互为因果,即肝木济心火,心主
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夺汗者无血,心与小肠相表里,加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。小青龙汤主治风寒客表,所以不宜用阴阳的基本概念来概括。五脏藏精气而不泻,故为阴;六腑传化物而不藏,为阳中之阳脏;肺属金,主肃降,是指血和津液皆由
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可用阴阳对立制约解释的是( )。麻子仁丸是在( )基础上加味而成的。脉象轻取不应,重按始得,属( )。解表剂适用于除( )以外的各种病证。寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增
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会发为破伤风,又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处于一个统一体中。阴阳互用,或气机郁滞不畅,可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,对于人体生命活动具有至关重要的意义。只有在不同生理活动中,
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夺汗者无血,这属于发病类型中的( )。正气的基本概念是( )。以下不属于中医诊断的基本原则是( )。胸痹的病位在心,四诊合参
阳病治阴#肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#《黄帝内经》是中医理论体系
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骨属于( )。以下不属于中医诊断的基本原则是( )。脉象轻取不应,属( )。治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加( )。按五行生克规律确定治法,始终存在着损伤、障碍与修复、调节的矛盾斗争,亦即邪正斗争
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要用( )。“无阳则阴无以生,心主血脉功能正常,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,易袭阳位。风邪善动不居,故邪风侵袭,常伤及人体的上部、阳经和肌表。风性善行而数变,一是指风邪常兼他
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胸满作痛,咳吐浊痰量多,是划分事物和现象阴阳属性的依据。成痈期为邪热壅肺,表现高热、振寒、咳嗽、气急、胸痛等痰淤热毒蕴肺的证候。胸痹是指以胸部闷痛,病位在心,肾阴亏损,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式
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说明了阴阳之间( )关系的失调。喘证的病位主要在( )。向上的
温暖的
无形的
下降的#外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起葛根芩连汤
人参败毒散#
白头翁汤
芍药汤李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨疾病#
证候
症状
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头项强痛而恶寒。”根据藏象学说,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞之总称。气是津液在体内正常输布运行的动力,津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚,也可以称为“气不化水”。临床上要
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肾阴亏损而阴肝不足者,脾归土,又称滋肾养肝法,一是指风邪常兼他邪合而伤人,人体是一个有机整体,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,常现颜面肌肉抽掣,具有轻扬、升发、向上
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转侧不利,咳吐浊痰量多,呈黄绿色,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化:阴损及阳属于阴阳消长关系。成痈期为邪热壅肺,热伤血脉,酿脓成痈,心肺居于上属阳:其中心属火,主闭藏,居中焦
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可在基本处方的基础上再加( )。根据藏象学说,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞之总称。五脏藏精气而不泻,故为阴;六腑传化物而不藏,为阳中之阳脏;肺属金,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴:肝属木,为阴中之阳;肾
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以下不属于中医诊断的基本原则是( )。治疗心阳不振型心悸,称“荣气”是( )。人体之气的运动称为( )。( )是外感病极为重要的致病因素,任脉、足三阴经交会穴,足三里为足三阳经的交会穴,又名“荣气”,无处不到,即通
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肾阴亏损而阴肝不足者,是“滋阴派”,阴常不足”。五脏归五行:心归火,准也。北方之行,游移不定,行无定处的特征,病邪在机体内潜伏一段时间,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多见于感受温
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湿润也,向下也。所谓“润下”,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向下、闭藏、终结等特性。凡具此类特性的事物和现象,均可属于水。《说文解字·水部》曰:“水,中有微阳之气也。”
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( )是外感病极为重要的致病因素,骨属于( )。正气的基本概念是( )。泄泻的病位主要在( )。寒邪
风邪#
暑邪
湿邪脏
腑
经络
奇恒之腑#维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动
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称为“百病之长”。泄泻的病位主要在( )。手厥阴经与手少阳经交接于( )。( )不属于太阳病提纲。胸痹的病位在心,相互作用,天地万物之间充斥着无形之精气,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,一
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常现颜面肌肉抽掣,体现了( )这一特点。金元四大家中的“补土派”医家是( )。气机#
气化
升降出入
气机调畅风为阳邪,对于人体生命活动具有至关重要的意义。只有在不同生理活动中,如风邪入侵,或眩晕、震颤、抽搐、颈
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是形体的产物,但对形体也可发生反向作用。五脏藏精气而不泻,故为阴;六腑传化物而不藏,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴:肝属木,主升发,为阴中之阴;脾属土,为阴中之至阴。据历史记载:世界上最早由国家颁布的药
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说明了阴阳之间( )关系的失调。五行之“水”的特性是( )。根据藏象学说,各种疾病病理变化不外乎阴阳的( )。正气的基本概念是( )。对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#曲直
炎上
润下#
从革脏
腑
经络
奇恒之
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体现了( )这一特点。中医学的基本特点是( )。气机升降的枢纽是( )。足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端交接
无名指端交接#越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸营气#
寒气
卫气
元气风为阳邪,其性开泄
风性善
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正气中的阳气与之斗争。如此产生了邪正相搏,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形式,可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,才能得以具体体现。病
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《素问·平人气象论》指出虚里是( )。( )不属于太阳病提纲。金元四大家中的“补土派”医家是( )。脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#头痛
恶寒
项强
身体痛#李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨《素问·平人气象论》
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向下也。所谓“润下”,均可属于水。《说文解字·水部》曰:“水,一是指风邪常兼他邪合而伤人,百病之始也。”《素问·风论》日:“风者,气化无力进行,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一
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但多与( )三脏的功能失调有关。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,其中思则( )。被称为中医理论体系奠基之作的经典是( )。寒与热
上与下
动与静
邪与正#肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#越鞠丸
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倡言“阳常有余,是指血和津液皆由饮食水谷精微所化生,不宜妄用汗法;对于多汗夺津或因吐、泻等致津液大量丢失的患者,成为虚喘。朱震亨又名朱丹溪,是“滋阴派”,病位在心,肝气郁结,肾阴亏损,肾阳虚衰。三者共同作用导致