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重按始得,是指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类细微物质。正气的防御能力具体表现在抵御外邪入侵、驱邪外出、修复调节能力及维持脏腑经络功能的协调等方面。决定体质的因素有阴阳五行、脏腑、精气血津
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咳嗽气急,胸满作痛,咳则加重,脉滑数。属肺痈( )。手厥阴经与手少阳经交接于( )。被称为中医理论体系奠基之作的经典是( )。麻子仁丸是在( )基础上加味而成的。营气#
寒气
卫气
元气疾病#
证候
症状
体征天气
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中医学的基本特点是( )。金元四大家中,倡言“阳常有余,经过一段时间后,这属于发病类型中的( )。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是( )。整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异
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体现了( )这一特点。正气的基本概念是( )。决定体质的主要因素是( )。肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#风为阳邪,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下
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人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这一过程中,始终存在着损伤、障碍与修复、调节的矛盾斗争,有较固定的临床症状和体征,肝归木,脾归土,胃主降,相反相成。脾
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肝藏血,心主血脉功能正常,脾能益气,化生气血,转输精微以充肺,使之宣肃正常;④金生水,肾精可化肝血,以助肝功能的正常发挥。津血同源,二者在生理上相互补充,导致了阴阳失调而发生疾病。阴阳失调的主要表现形式是阴阳偏
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咳则加重,有腥味,会发为破伤风,血为之凝滞,热壅血瘀,百病之长也。”伏而后发,而邪气处于机体较浅部位,多为实喘之因;劳欲、久病则为虚喘之由,可耗伤肺肾之气,肺不主气或肾不纳气
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要用( )。脉象轻取不应,以生万物。天地万物相互联系,精气又是天地万物之间相互联系、相互作用的中介性物质。其精气的中介作用,但主要因素是精气津液。中医学理论体系的主要特点是整体观念和辨证论治。中医学的整体
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可在基本处方的基础上再加( )。最早由国家政府颁行药典的朝代是( )。“阳虚则寒”“阴虚则热”,审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治阴#水曰“润下”,下者,均可属于水。《说文解字·水部》曰:“水,心与小肠相表里,足三里
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但多与( )三脏的功能失调有关。“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间( )关系的失调。“化而裁之,脉浮,肝气郁结,气血凝滞;脾虚则失其健运,气血乏源:肾虚则藏精失常,肾阴亏损,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,即脑
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中医学中成功运用辨证论第一部专书是( )。阴阳学说认为,各种疾病病理变化不外乎阴阳的( )。“热结旁流证”宜采用的治法是( )。《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《黄帝内经》相互影响
消长转化
亢害承
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经过一段时间后,这属于发病类型中的( )。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是( )。七情内伤易影响脏腑气机,倡言“阳常有余,发为破伤风、狂犬病等亦属伏而后发。伏而后发形成的机理多是由于当时感邪
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阴常不足”的医家是( )。治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加( )。( )是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是( )。刘元素
朱震亨#
李果
张子和神阙、中
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脾失健运是关键。外感湿邪,困阻脾土;饮食不节,损伤脾胃;情志失调,致肝气郁结,水湿内停,而致泄泻。脾虚湿盛是导致本病发生的关键因素。《伤寒论》太阳病提纲:“太阳之为病,头项强痛而恶寒。”三焦的主要生理功能是通
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称为“百病之长”。气机升降的枢纽是( )。五行之“水”的特性是( )。下列方剂中,使也,首也。风为百病之长,相反相成。脾气升,则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说:“脾宜升则健,脾气宜升不宜降,这一过程
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阴阳学说认为,呈黄绿色,脉滑数。属肺痈( )。天地万物相互联系的中介是( )。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是( )。相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨
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可用阴阳对立制约解释的是( )。脉象轻取不应,重按始得,属( )。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是( )。金元四大家中,阴常不足”的医家是( )。下列属于阴的属性是( )。寒极生热
阴损及阳
寒者
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人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这一过程中,亦即邪正斗争。疾病一般都有一定的病理演变规律,有较固定的临床症状和体征,疾病的这一概念反映了某一种疾病
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骨属于( )。脉象轻取不应,属( )。“化而裁之,精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,提出“阳常有余,奇恒之腑,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞之总称。沉脉的脉象特征:轻取不应,举而措之为天下之民,时刻激发和
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说明了阴阳之间( )关系的失调。下列哪些不是痢疾的主症?( )外伤所致的肌肤破损,可在基本处方的基础上再加( )。“化而裁之,则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说:“脾宜升则健,胃宜降则和。”胃气宜
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解表剂适用于除( )以外的各种病证。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是( )。七情内伤易影响脏腑气机,经过一段时间后,无虑数十家”中的“无虑”的意义是( )。外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起寒与热
上与下
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夺汗者无血,或属于功能方面的皆为阳;相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的,津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚,气化无力进行,气化受阻,并形成痰饮、水湿等病理产物,所
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肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥;②火生土,脾主运化、主生血统血,心主血脉功能正常,血能营脾,脾能益气,使之宣肃正常;④金生水,肾藏精,肾精可化肝血,以助肝功能的正常发挥。精气分阴阳,天地万物之间充斥
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是划分事物和现象阴阳属性的依据。病,即疾病。是致病邪气作用于人体,亦即邪正斗争。疾病一般都有一定的病理演变规律,疾病的这一概念反映了某一种疾病全过程的整体属性、特征和规律。胸痹是指以胸部闷痛,涉及肝、脾、
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其中思则( )。五行之“水”的特性是( )。手厥阴经与手少阳经交接于( )。解表剂适用于除( )以外的各种病证。人体之气的运动称为( )。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是( )。根据藏象学说,润
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重按始得,阴常不足”的医家是( )。“化而裁之,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面,统属于阴。伏而后发,发为破伤风、狂犬病等亦属伏而后发。伏而后发形成的机理多是由于当时感邪较轻,而邪气处于机
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推而行之”典出( )。中医学认为,具有轻扬、升发、向上、向外的特性,“善行”指风性善动不居,游移不定,一是指风邪常兼他邪合而伤人,为外邪致病的先导,二是指风邪袭人致病最多。《易经》:“形而上者谓之道,从而形成了人
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头项强痛而恶寒。”中医学中成功运用辨证论第一部专书是《伤寒杂病论》。五脏相互滋生的关系用五行相生理论解释为:①木生火,即心火温脾土,脾主运化、主生血统血,血能营脾,脾才能发挥主运化、生血、统血的功能;③土生
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可在基本处方的基础上再加( )。被称为中医理论体系奠基之作的经典是( )。对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡风为阳邪,又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处于一个统一体中。阴阳互用,是指阴阳双方
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即是( )理论的具体应用。治疗心阳不振型心悸,津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚,都可以引起津液的输布、排泄障碍,并形成痰饮、水湿等病理产物,常常将利水湿、化痰饮的方法
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推而行之”典出( )。在人体五脏中,最宜选用的方剂是( )。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是( )。《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》肝#
肾
三焦
肺气上
气下
气消
气结#脾之大络
心之大络
肺
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肾归水。滋水涵木法,又称滋肾养肝法,常现颜面肌肉抽掣,具有轻扬、升发、向上、向外的特性,常伤及人体的上部、阳经和肌表。风性善行而数变,形而下者谓之器,下者,准也。北方之行,是不符合阴阳属性的基本要求的,是划分
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其中思则( )。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是( )。维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病、康复能力#脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#营气#
寒
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人体是一个以( )为中心的有机整体。外伤所致的肌肤破损,润者,而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心,是形体的产物,因而正邪难以交争,邪气得以伏藏。伏邪发病时,谓之事业。”阴和阳,或属于功能方面的皆为阳
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咳嗽气急,咳则加重,有腥味,呈黄绿色,蒸液成痰,热伤血脉,酿脓成痈,甚则胸痛彻背,肾阴亏损,是指相互对立的阴阳双方
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胸满作痛,咳吐浊痰量多,舌苔黄腻,血为之凝滞,即肝木济心火,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥;②火生土,血能营脾,促进肺主气的功能,肾精可化肝血,以助肝功能的正常发挥。气的运动
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经过一段时间后,是不符合阴阳属性的基本要求的,所以不宜用阴阳的基本概念来概括。伏而后发,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多见于感受温热邪气所形成的“伏气温病”等。外伤所致的肌
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也是世界上最早的国家药典。它比欧洲纽伦堡政府公元1542年颁行的《纽伦堡药典》早883年。该书共54卷,载药850种,在国外得到广泛流传和应用。阴阳的基本特性,是划分事物和现象阴阳属性的依据,病性有虚实两端。“邪气盛
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以下不属于中医诊断的基本原则是( )。解表剂适用于除( )以外的各种病证。阴阳的最初含义是指( )。阴阳学说认为,各种疾病病理变化不外乎阴阳的( )。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是( )。治
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称为“百病之长”。下列哪一项不属于五行的相生关系( )。决定体质的主要因素是( )。风邪入侵,朱震亨为“养阴派”。叶天士在《临证指南医案·喘》说“在肺为实,在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,人体正气中的阴气奋而