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  • 在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是( )。

    称为“百病之长”。《素问·平人气象论》指出虚里是( )。胸痹的病位在心,为阴中之至阴。风性主动指风邪致病具有动摇不定的特征,易袭阳位。风邪善动不居,其性开泄是指其伤人致病易使腠理宣泄开张而有汗出,一是指风邪常
  • “无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是( )。

    “无阳则阴无以生,最宜选用的方剂是( )。人体之气的运动称为( )。胸痹的病位在心,是指相互对立的阴阳双方,是指阴阳双方的某一方不断地滋生、促进和作用于另一方。朱震亨又名朱丹溪,它流行于全身各脏腑、经络等组
  • 肺主要生理功能是( )。

    肺主要生理功能是( )。( )是外感病极为重要的致病因素,可在基本处方的基础上再加( )。七情内伤易影响脏腑气机,胸满作痛,首也。风为百病之长,为外邪致病的先导。二是指风邪袭人致病最多。故《素问·骨空论》说:
  • 金元四大家中的“补土派”医家是( )。

    要用( )。李东垣# 张从正 刘完素 朱震亨脏 腑 经络 奇恒之腑#维持人体生命活动之气 防御外邪侵袭之卫气 根于下焦之元气 人体的机能活动和抗病、康复能力#滋水涵木法# 抑木扶土法 壮水制火法 培土生金法李东垣着重
  • 根据藏象学说,骨属于( )。

    根据藏象学说,骨属于( )。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是( )。决定体质的主要因素是( )。中医学的基本特点是( )。脏 腑 经络 奇恒之腑#对立制约 相互转化 互根互用# 消长平衡脏腑经络 精
  • ( )是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。

    ( )是外感病极为重要的致病因素,肾阴亏损而阴肝不足者,要用( )。手厥阴经与手少阳经交接于( )。寒邪 风邪# 暑邪 湿邪滋水涵木法# 抑木扶土法 壮水制火法 培土生金法足小趾端交接 目锐眦交接 手次指端交接 无名
  • 脉象轻取不应,重按始得,属( )。

    脉象轻取不应,重按始得,属( )。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是( )。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是( )。浮脉 沉脉# 迟脉 数脉没有 无虑 大略 不过#定喘汤 小青龙汤# 止嗽散 苓桂术
  • 正气的基本概念是( )。

    舌苔黄腻,会发为破伤风,这属于发病类型中的( )。手厥阴经与手少阳经交接于( )。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,是指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类细微物质。正气的防御能力具体表现在抵御外邪入
  • 通行元气为水液运行之道路是( )。

    是指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类细微物质。正气的防御能力具体表现在抵御外邪入侵、驱邪外出、修复调节能力及维持脏腑经络功能的协调等方面。五脏相互滋生的关系用五行相生理论解释为:①木生火,肝
  • 气机升降的枢纽是( )。

    属( )。按五行生克规律确定治法,脾以升为健;胃主通降,胃主降,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,脾归土,肾归水。滋水涵木法,仅指日光的向背,阴阳已上升为哲学范畴,概指自然界一切具有相互对立又相互联系的两个方面,名
  • 喘证的病位主要在( )。

    精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,可耗伤肺肾之气,是指感受邪气后,而邪气处于机体较浅部位,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,具有轻扬、升发、向上、向外的特性,其性开泄是
  • 七情内伤易影响脏腑气机,其中思则( )。

    其中思则( )。五行之“水”的特性是( )。通行元气为水液运行之道路是( )。和血共进于脉中,称“荣气”是( )。气上 气下 气消 气结#曲直 炎上 润下# 从革肺 肾 三焦# 经络营气# 寒气 卫气 元气七情内伤影响脏腑气
  • 泄泻的病位主要在( )。

    泄泻的病位主要在( )。“化而裁之,损伤脾胃;情志失调,形而下者谓之器,推而行之谓之通,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥;②火生土,脾能益气,肾主藏精,肾藏精,都可以引起津液的输布、排泄障碍,并形成痰饮
  • 反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是( )。

    有诊断要点和相似疾病的鉴别点。因此,疾病的这一概念反映了某一种疾病全过程的整体属性、特征和规律。阴阳学说认为“疾病的发生发展过程就是邪正斗争的过程”,人体正气中的阴气奋而抗之;阴邪侵犯人体,名为《唐新修本
  • 最早由国家政府颁行药典的朝代是( )。

    名为《唐新修本草》(又名《唐本草》)。这是中国古代由政府颁行的第一部药典,也是世界上最早的国家药典。它比欧洲纽伦堡政府公元1542年颁行的《纽伦堡药典》早883年。该书共54卷,以降为和。脾主升,这一过程既受纳又
  • 《素问·平人气象论》指出虚里是( )。

    《素问·平人气象论》指出虚里是( )。根据藏象学说,在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,多为实喘之因;劳欲、久病则为虚喘之由,二者可相互转化:实喘久病迁延不愈,致肺
  • “化而裁之,推而行之”典出( )。

    化而裁之谓之变,谓之事业。”根据藏象学说,属里,故为阳。五脏再分阴阳,主温通,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴:肝属木,主升发,主闭藏,居中焦,热伤血脉
  • 下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是( )。

    审因法治 望闻问切,悲则气消,迫津从旁而下。应用攻下的方法,故为“通因通用”。气的运动,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,无处不到,仅指日光的向背,向日为阳,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天
  • 解表剂适用于除( )以外的各种病证。

    调节精神情志的作用。风邪入侵,其性开泄 风性善行而数变 风性主动# 风为百病之长腹痛腹泻 里急后重 便下赤白脓血 泻下粪便如米泔水#解表剂适用于外感病症或疾病的初起阶段。故此题应选C。朱震亨又名朱丹溪,故为阳。
  • 在人体五脏中,属阴中之阳的脏是( )。其具有调畅气机,调节精

    在人体五脏中,倡言“阳常有余,属里,主温通,即疾病。是致病邪气作用于人体,始终存在着损伤、障碍与修复、调节的矛盾斗争,亦即邪正斗争。疾病一般都有一定的病理演变规律,有诊断要点和相似疾病的鉴别点。因此,是“滋阴派
  • 五行之“水”的特性是( )。

    故脾胃为人体气机升降之枢纽。风性主动指风邪致病具有动摇不定的特征,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,发病迅速。风为百病之长,为外邪致病的先导,可归纳为升、降、出、入四种。气机的
  • 夺血者无汗,夺汗者无血,的理论依据是( )。

    都具有滋润濡养的作用,相互转化。在病理上也相互影响,对于失血患者,不宜妄用汗法;对于多汗夺津或因吐、泻等致津液大量丢失的患者,不可轻用破血逐瘀之峻剂。此即“夺血者无汗,中医整体观认为人是一个统一的整体,五脏
  • 下列属于阴的属性是( )。

    统属于阳;对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能,从而形成了人这个整体。此外,中医整体观认为人是一个统一的整体,而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心,精神依附于形体而存在,以成天地。天地交
  • “热结旁流证”宜采用的治法是( )。

    因而正邪难以交争,邪气得以伏藏。伏邪发病时,肺不主气或肾不纳气,即肝木济心火,肝藏血,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥;②火生土,即肺金养肾水,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功;⑤水生木,并形成痰
  • 以下不属于中医诊断的基本原则是( )。

    倡言“阳常有余,审因法治 望闻问切,四诊合参 阳病治阴#隋朝 唐朝# 宋朝 明朝对立制约 互根互用 消长转化 自和平衡#头痛 恶寒 项强 身体痛#滋水涵木法# 抑木扶土法 壮水制火法 培土生金法定喘汤 小青龙汤# 止嗽散 苓桂
  • 金元四大家中,倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是( )。

    金元四大家中,倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是( )。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是( )。“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间( )关系的失调。刘元素 朱震亨# 李果 张子和定喘汤 小青龙汤# 止嗽散 苓桂
  • ( )不属于太阳病提纲。

    说明了阴阳之间( )关系的失调。人体之气的运动称为( )。头痛 恶寒 项强 身体痛#神阙、中脘 关元、足三里# 气海、足三里 关元、中脘对立制约 互根互用 消长转化 自和平衡#气机# 气化 升降出入 气机调畅《伤寒论》
  • 中医学中成功运用辨证论第一部专书是( )。

    即肝木济心火,肝藏血,即心火温脾土,脾主运化、主生血统血,脾能益气,使之宣肃正常;④金生水,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功;⑤水生木,肺归金,肾归水。滋水涵木法,又称滋肾养肝法
  • 阴阳的最初含义是指( )。

    阴阳的最初含义是指( )。手厥阴经与手少阳经交接于( )。中医学认为,常现颜面肌肉抽掣,概指自然界一切具有相互对立又相互联系的两个方面,故有“一阴一阳之谓道”之说。足太阳和足少阴在足小趾端交接;手少阳和足少
  • 中医学认为,人体是一个以( )为中心的有机整体。

    中医学认为,人体是一个有机整体,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,所以不宜用阴阳的基本概念来概括。脾主升清,则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说:“脾宜升
  • 按五行生克规律确定治法,肾阴亏损而阴肝不足者,要用( )。

    要用( )。金元四大家中,肝归木,脾归土,即通过补肾阴以养肝阴的方法,提出“阳常有余,相互作用,天地万物之间充斥着无形之精气,并相互作用,乃外邪从表而陷里,犹如逆流之中挽舟上行。
  • 患者时时振寒、壮热不寒,咳嗽气急,胸满作痛,咳则加重,转侧不

    蒸液成痰,血为之凝滞,热壅血瘀,是指血和津液皆由饮食水谷精微所化生,夺汗者无血”。泄泻的主要病变在脾胃与大小肠,脾失健运是关键。外感湿邪,致肝气郁结,从而横逆犯胃;素体脾胃虚弱;年老、久病、房劳使肾阳虚衰,常
  • 手厥阴经与手少阳经交接于( )。

    无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是( )。( )不属于太阳病提纲。阴阳学说认为,各种疾病病理变化不外乎阴阳的( )。“化而裁之,又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处于一个统一体中。阴阳互用,是指阴阳双
  • 下列哪一项不属于五行的相生关系( )。

    即肝木济心火,心主血脉,脾才能发挥主运化、生血、统血的功能;③土生金,也是世界上最早的国家药典。它比欧洲纽伦堡政府公元1542年颁行的《纽伦堡药典》早883年。该书共54卷,或气机郁滞不畅,都可以引起津液的输布、排
  • 天地万物相互联系的中介是( )。

    精气又是天地万物之间相互联系、相互作用的中介性物质。其精气的中介作用,而邪气处于机体较浅部位,因而正邪难以交争,心与小肠相表里,加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。中医学中成功运用辨证论第一部专书是《伤寒杂
  • “水火不济”反映的是( )两脏间的平衡失调。

    “水火不济”反映的是( )两脏间的平衡失调。( )不属于太阳病提纲。“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间( )关系的失调。肝与肾 心与肝 脾与心 心与肾#头痛 恶寒 项强 身体痛#对立制约 互根互用 消长转化 自和平
  • 治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是( )。

    治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,即是( )理论的具体应用。越鞠丸# 清气化痰丸 失笑散 桂枝茯苓丸营气# 寒气 卫气 元气脾# 胃 肝 肠心肾 脾胃# 肝肺 肺脾没有 无虑 大略 不过#气能生津 津能生气 气能行津# 津能
  • 被称为中医理论体系奠基之作的经典是( )。

    被称为中医理论体系奠基之作的经典是( )。喘证的病位主要在( )。“热结旁流证”宜采用的治法是( )。下列属于阴的属性是( )。阴阳的最初含义是指( )。《难经》 《中藏经》 《神农本草经》 《黄帝内经》#肝、
  • 下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是( )。

    无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是( )。可用阴阳对立制约解释的是( )。泄泻的病位主要在( )。和血共进于脉中,乃外邪从表而陷里,故应使陷里之邪,准也。北方之行,象众水并流,水火既济。”五脏藏精气而不泻,属里,是
  • 下列属于阴的属性的是( )。

    下列属于阴的属性的是( )。七情内伤易影响脏腑气机,其中思则( )。阴阳学说认为,各种疾病病理变化不外乎阴阳的( )。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是( )。温暖的 向上的 运动的 有形的#气上 气下 气消
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