[单选题]七情内伤易影响脏腑气机，其中思则（ ）。
正确答案 ：D
气结
解析：七情内伤影响脏腑气机的表现为：“怒则气上，恐则气下，悲则气消，思则气结。”
[单选题]下列哪些不是痢疾的主症？（ ）
正确答案 ：D
泻下粪便如米泔水
解析：痢疾的主症为下痢脓血黏液、腹痛、便下赤白血脓、里急后重、大便次数增多。
[单选题]肺主要生理功能是（ ）。
正确答案 ：A
司呼吸
解析：肺的主要生理功能：①主气、司呼吸；②主宣发与肃降；③通调水道；④肺朝百脉、主治节。肝主疏泻、肾主纳气、心主血脉。
[单选题]反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。
正确答案 ：A
疾病
解析：病，即疾病。是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这一过程中，始终存在着损伤、障碍与修复、调节的矛盾斗争，亦即邪正斗争。疾病一般都有一定的病理演变规律，有较固定的临床症状和体征，有诊断要点和相似疾病的鉴别点。因此，疾病的这一概念反映了某一种疾病全过程的整体属性、特征和规律。
[单选题]下列方剂中，喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。
正确答案 ：B
人参败毒散
解析：逆流挽舟是清代医家喻嘉言根据人参败毒散治疗痢疾初起兼有表证的经验，以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者，乃外邪从表而陷里，故应使陷里之邪，还从表出而解，犹如逆流之中挽舟上行。
[单选题]被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。
正确答案 ：D
《黄帝内经》
解析：《黄帝内经》是中医理论体系的奠基之作。
[单选题]麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。
正确答案 ：A
小承气汤
解析：麻子仁丸由小承气汤加火麻仁、杏仁、白芍、蜂蜜组成。因此选A。
[单选题]正气的基本概念是（ ）。
正确答案 ：D
人体的机能活动和抗病、康复能力
解析：正气，是一身之气相对于邪气时的称谓，是指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类细微物质。正气的防御能力具体表现在抵御外邪入侵、驱邪外出、修复调节能力及维持脏腑经络功能的协调等方面。
[单选题]金元四大家中，倡言“阳常有余，阴常不足”的医家是（ ）。
正确答案 ：B
朱震亨
解析：朱震亨又名朱丹溪，是“滋阴派”，提出“阳常有余，阴常不足”。
[单选题]《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。
正确答案 ：D
胃之大络
解析：《素问·平人气象论》：“胃之大络，名曰虚里。”
[单选题]以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。
正确答案 ：D
阳病治阴
解析：中医诊断的基本原则包括整体审察、四诊合参、病证结合。
[单选题]风邪入侵，常现颜面肌肉抽掣，或眩晕、震颤、角弓反张等，体现了（ ）这一特点。
正确答案 ：C
风性主动
解析：风性主动指风邪致病具有动摇不定的特征，如风邪入侵，常现颜面肌肉抽掣，或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪，轻扬开泄，易袭阳位。风邪善动不居，具有轻扬、升发、向上、向外的特性，故属于阳邪，其性开泄是指其伤人致病易使腠理宣泄开张而有汗出，故邪风侵袭，常伤及人体的上部、阳经和肌表。风性善行而数变，“善行”指风性善动不居，游移不定，故其致病具有病位游移，行无定处的特征，“数变”指风邪致病变幻无常，发病迅速。风为百病之长，一是指风邪常兼他邪合而伤人，为外邪致病的先导，二是指风邪袭人致病最多。
[单选题]人体之气的运动称为（ ）。
正确答案 ：A
气机
解析：气的运动，称作气机。人体之气处于不断的运动之中，它流行于全身各脏腑、经络等组织器官，无处不到，时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形式，可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入，对于人体生命活动具有至关重要的意义。只有在不同生理活动中，才能得以具体体现。
[单选题]所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”，即是（ ）理论的具体应用。
正确答案 ：C
气能行津
解析：气是津液在体内正常输布运行的动力，津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚，推动作用减弱，气化无力进行，或气机郁滞不畅，气化受阻，都可以引起津液的输布、排泄障碍，并形成痰饮、水湿等病理产物，病理上称为“气不行水”，也可以称为“气不化水”。临床上要消除这些病理产物及其产生的病理影响，常常将利水湿、化痰饮的方法与补气、行气法同时并用，所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”，即是气能行津理论的具体应用。
[单选题]通行元气为水液运行之道路是（ ）。
正确答案 ：C
三焦
解析：三焦的主要生理功能是通行元气和运行水液。
[单选题]中医学认为，人体是一个以（ ）为中心的有机整体。
正确答案 ：D
五脏
解析：整体性是指人体自身的整体性及五脏与自然环境的统一性两个方面。首先，人体是一个有机整体，人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系，从而形成了人这个整体。此外，中医整体观认为人是一个统一的整体，而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心，五脏的生理功能与精神情志密切相关。而人的精神和形体也是一个统一的整体，精神依附于形体而存在，是形体的产物，但对形体也可发生反向作用。
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