• [单选题]泄泻的病位主要在( )。
  • 正确答案 :A
  • 解析:泄泻的主要病变在脾胃与大小肠,病变主脏在脾,脾失健运是关键。外感湿邪,困阻脾土;饮食不节,损伤脾胃;情志失调,致肝气郁结,从而横逆犯胃;素体脾胃虚弱;年老、久病、房劳使肾阳虚衰,不温脾阳;以上都是在损伤脾胃的基础上致脾胃运化失职,水湿内停,而致泄泻。脾虚湿盛是导致本病发生的关键因素。

  • [单选题]金元四大家中的“补土派”医家是( )。
  • 正确答案 :A
  • 李东垣

  • 解析:李东垣着重研究脾胃元气的理论,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,百病由生”之说,主张治疗疾病以调补脾胃为主,善用益气升阳方药,后世称之为“补土派”(“脾胃学派”)。张从正为“攻邪派”,刘完素为“寒凉派”,朱震亨为“养阴派”。

  • [单选题]下列哪些不是痢疾的主症?( )
  • 正确答案 :D
  • 泻下粪便如米泔水

  • 解析:痢疾的主症为下痢脓血黏液、腹痛、便下赤白血脓、里急后重、大便次数增多。

  • [单选题]外伤所致的肌肤破损,经过一段时间后,会发为破伤风,这属于发病类型中的( )。
  • 正确答案 :B
  • 伏而后发

  • 解析:伏而后发,是指感受邪气后,病邪在机体内潜伏一段时间,或在诱因的作用下,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多见于感受温热邪气所形成的“伏气温病”等。外伤所致的肌肤破损,经过一段时间后,发为破伤风、狂犬病等亦属伏而后发。伏而后发形成的机理多是由于当时感邪较轻,或外邪入侵时正气处于内敛时期,而邪气处于机体较浅部位,因而正邪难以交争,邪气得以伏藏。伏邪发病时,病情一般较重且多变。

  • [单选题]肺主要生理功能是( )。
  • 正确答案 :A
  • 司呼吸

  • 解析:肺的主要生理功能:①主气、司呼吸;②主宣发与肃降;③通调水道;④肺朝百脉、主治节。肝主疏泻、肾主纳气、心主血脉。

  • [单选题]被称为中医理论体系奠基之作的经典是( )。
  • 正确答案 :D
  • 《黄帝内经》

  • 解析:《黄帝内经》是中医理论体系的奠基之作。

  • [单选题]下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是( )。
  • 正确答案 :B
  • 人参败毒散

  • 解析:逆流挽舟是清代医家喻嘉言根据人参败毒散治疗痢疾初起兼有表证的经验,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,乃外邪从表而陷里,故应使陷里之邪,还从表出而解,犹如逆流之中挽舟上行。

  • [单选题]和血共进于脉中,称“荣气”是( )。
  • 正确答案 :A
  • 营气

  • 解析:营气,又名“荣气”,是循行于脉中而富有营养作用的气。

  • [单选题]天地万物相互联系的中介是( )。
  • 正确答案 :D
  • 精气

  • 解析:精气分阴阳,以成天地。天地交感,以生万物。天地万物相互联系,相互作用,天地万物之间充斥着无形之精气,并相互作用,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,因而,精气又是天地万物之间相互联系、相互作用的中介性物质。其精气的中介作用,主要表现为维系着天地万物之联系,并使万物得以相互感应。

  • [单选题]治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加( )。
  • 正确答案 :B
  • 关元、足三里

  • 解析:关元穴为小肠经募穴,任脉、足三阴经交会穴,心与小肠相表里,足三里为足三阳经的交会穴,加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。

  • [单选题]可用阴阳对立制约解释的是( )。
  • 正确答案 :C
  • 寒者热乏

  • 解析:阴阳的相互制约,是指相互对立的阴阳双方,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化:阴损及阳属于阴阳消长关系。

  • [单选题]《素问·平人气象论》指出虚里是( )。
  • 正确答案 :D
  • 胃之大络

  • 解析:《素问·平人气象论》:“胃之大络,名曰虚里。”

  • [单选题]通行元气为水液运行之道路是( )。
  • 正确答案 :C
  • 三焦

  • 解析:三焦的主要生理功能是通行元气和运行水液。

  • [单选题]“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间( )关系的失调。
  • 正确答案 :D
  • 自和平衡

  • 解析:此为阴阳平衡失调的表现。

  • [单选题]金元四大家中,倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是( )。
  • 正确答案 :B
  • 朱震亨

  • 解析:朱震亨又名朱丹溪,是“滋阴派”,提出“阳常有余,阴常不足”。

  • [单选题]按五行生克规律确定治法,肾阴亏损而阴肝不足者,要用( )。
  • 正确答案 :A
  • 滋水涵木法

  • 解析:五脏归五行:心归火,肝归木,肺归金,脾归土,肾归水。滋水涵木法,即通过补肾阴以养肝阴的方法,又称滋肾养肝法,适用于肾阴亏损而肝阴不足,甚或肝阳上亢之证。

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