[单选题]和血共进于脉中，称“荣气”是（ ）。
正确答案 ：A
营气
解析：营气，又名“荣气”，是循行于脉中而富有营养作用的气。
[单选题]“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。
正确答案 ：C
互根互用
解析：阴阳互根，是指相互对立的阴阳双方，又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处于一个统一体中。阴阳互用，是指阴阳双方的某一方不断地滋生、促进和作用于另一方。
[单选题]患者时时振寒、壮热不寒，咳嗽气急，胸满作痛，咳则加重，转侧不利，咳吐浊痰量多，有腥味，呈黄绿色，舌苔黄腻，脉滑数。属肺痈（ ）。
正确答案 ：B
成痈期
解析：成痈期为邪热壅肺，蒸液成痰，气分热毒侵淫及血，热伤血脉，血为之凝滞，热壅血瘀，酿脓成痈，表现高热、振寒、咳嗽、气急、胸痛等痰淤热毒蕴肺的证候。
[单选题]正气的基本概念是（ ）。
正确答案 ：D
人体的机能活动和抗病、康复能力
解析：正气，是一身之气相对于邪气时的称谓，是指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类细微物质。正气的防御能力具体表现在抵御外邪入侵、驱邪外出、修复调节能力及维持脏腑经络功能的协调等方面。
[单选题]金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。
正确答案 ：A
李东垣
解析：李东垣着重研究脾胃元气的理论，提倡“人以元气为本”“内伤脾胃，百病由生”之说，主张治疗疾病以调补脾胃为主，善用益气升阳方药，后世称之为“补土派”（“脾胃学派”）。张从正为“攻邪派”，刘完素为“寒凉派”，朱震亨为“养阴派”。
[单选题]“阳虚则寒”“阴虚则热”，说明了阴阳之间（ ）关系的失调。
正确答案 ：D
自和平衡
解析：此为阴阳平衡失调的表现。
[单选题]在人体五脏中，属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机，调节精神情志的作用。
正确答案 ：A
肝
解析：五脏藏精气而不泻，属里，故为阴；六腑传化物而不藏，属表，故为阳。五脏再分阴阳，心肺居于上属阳：其中心属火，主温通，为阳中之阳脏；肺属金，主肃降，为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：肝属木，主升发，为阴中之阳；肾属水，主闭藏，为阴中之阴；脾属土，居中焦，为阴中之至阴。
[单选题]中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。
正确答案 ：B
《伤寒杂病论》
解析：中医学中成功运用辨证论第一部专书是《伤寒杂病论》。
[单选题]金元四大家中，倡言“阳常有余，阴常不足”的医家是（ ）。
正确答案 ：B
朱震亨
解析：朱震亨又名朱丹溪，是“滋阴派”，提出“阳常有余，阴常不足”。
[单选题]下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。
正确答案 ：D
邪与正
解析：阴阳的基本特性，是划分事物和现象阴阳属性的依据，凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴；静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的属于阴的范畴。寒与热、上与下、动与静都是基本的阴阳概念。虽然邪气和正气各自可以分出阴阳，但就邪与正而青，是不符合阴阳属性的基本要求的，所以不宜用阴阳的基本概念来概括。
[单选题]气机升降的枢纽是（ ）。
正确答案 ：B
脾胃
解析：脾主升清，脾以升为健；胃主通降，以降为和。脾主升，胃主降，相反相成。脾气升，则水谷之精微得以输布；胃气降，则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说：“脾宜升则健，胃宜降则和。”胃气宜降不宜升，脾气宜升不宜降，这一过程既受纳又排泄，一升一降，升降相宜，互为因果，以取得相对的平衡与协调，使得人体气机生生不息，故脾胃为人体气机升降之枢纽。
[单选题]脉象轻取不应，重按始得，属（ ）。
正确答案 ：B
沉脉
解析：沉脉的脉象特征：轻取不应，重按始得。其脉位深沉。
[单选题]根据藏象学说，骨属于（ ）。
正确答案 ：D
奇恒之腑
解析：根据藏象学说，奇恒之腑，即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞之总称。
[单选题]治疗心阳不振型心悸，可在基本处方的基础上再加（ ）。
正确答案 ：B
关元、足三里
解析：关元穴为小肠经募穴，任脉、足三阴经交会穴，心与小肠相表里，足三里为足三阳经的交会穴，加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。
[单选题]喘证的病位主要在（ ）。
正确答案 ：D
肺、肾
解析：叶天士在《临证指南医案·喘》说“在肺为实，在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤，病性有虚实两端。“邪气盛则实，精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节，多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由，二者可相互转化：实喘久病迁延不愈，可耗伤肺肾之气，致肺肾气虚或阴虚，肺不主气或肾不纳气，成为虚喘。
[单选题]所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”，即是（ ）理论的具体应用。
正确答案 ：C
气能行津
解析：气是津液在体内正常输布运行的动力，津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚，推动作用减弱，气化无力进行，或气机郁滞不畅，气化受阻，都可以引起津液的输布、排泄障碍，并形成痰饮、水湿等病理产物，病理上称为“气不行水”，也可以称为“气不化水”。临床上要消除这些病理产物及其产生的病理影响，常常将利水湿、化痰饮的方法与补气、行气法同时并用，所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”，即是气能行津理论的具体应用。
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