【名词&注释】
理性认识(rational knowledge)、感性认识(perceptual knowledge)、全国人大(npc)、汉代画像石(han stone relief)、新中国成立后、巨大成就(great achievements)、中国旅游(chinese tourism)、引经据典(chapter and verse)、《光明日报》、全体会议(plenary meeting)
[单选题]风筝：风：飞翔
A. 电脑：鼠标：操作
B. 汽车：引擎：奔驰
C. 植物：水分：氧气
D. 信息：手机：传递
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举一反三：
[单选题]宪法作为一国根本法，具有至高无上的地位。新中国成立后，先后共制定颁布了四部宪法，现行宪法是（ ）。
A. “七八”宪法
B. “八二”宪法
C. “八四”宪法
D. “八八”宪法
[多选题]局麻药的主要不良反应是( )。
A. 毒性反应
B. 消化道反应
C. 循环系统抑制
D. 呼吸抑制
E. 过敏反应
[单选题]芬芳：花朵：青少年
A. 勤劳：黄牛：农民
B. 耀眼：太阳：医生
C. 明亮：教室：学生
D. 蜡烛：奉献：教师
[单选题]阅读下面的文字，回答42～45题。
A. 作为中国旅游(chinese tourism)标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的，据说当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典(chapter and verse)，将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷纭，无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。
B. 最近有人在《光明日报》上撰文，更考定此物应名“飞廉铜马”：其根据有二：一是《后汉书?董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载，二是“《三才图会》里的飞廉图，便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。首先，《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且《四库提要》认为其中采摭浩博，然间有冗杂虚构之病。其次，关于“飞廉”，注家多有出入。《子·耕柱》云：“夏后启使飞廉折金于山川。”《史记·秦本纪》云：“飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南子?假真训》高诱注：“飞廉，兽名，长毛有翼。”《楚辞·离骚》王逸注：“飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：“飞廉，神禽，能致风气。”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象，亦有骑马的形象。但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品。马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书·董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物。故文后有“之属”一词。
C. 然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句，注：“紫燕，良马也。”粱朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空。”二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。
D. 以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是( )。
E. 作为中国旅游(chinese tourism)标志的东汉铜奔马，其名称一直众说纷纭
F. “马踏飞燕”、“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合，但未被采用
G. “铜奔马”一名中虽然有奔马，但是没有飞燕，不能令人满意
H. D.“飞廉铜马”一名，比起“铜奔马”、“马踏飞燕”等更逊一筹
[多选题]在民法中，平等原则的基本内容是当事人（ ）。
A. 地位平等
B. 意思自由
C. 平等协商
D. 等价有偿
[单选题]“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它；只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它。”对这一命题的正确理解是（ ）。
A. 感性认识是不可靠的
B. 感性认识有待于升华成理性认识
C. 感性认识不能帮助人们获取关于事物本质的认识
D. 感性认识与理性认识是相互渗透的
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