【名词&注释】
绩效工资改革、人类社会(human society)、按劳分配(distribution according to work)、主权国家(sovereign state)、相关内容(related contents)、人心向背、劳动成果(labour effectiveness)、分配原则(distribution principle)、可悲可叹、接二连三
[单选题]侧根起源于根的内部组织即内皮层，因此把这种起源方式称为内起源。 ( )
A. 正确
B. 错误
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举一反三：
[单选题]下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 张释之向汉文帝进言：假如有的王陵被人觊觎，即使陵寝修建得十分坚实，终会被人盗挖开。文帝明白了这个道理，最终薄葬。
B. 吴王阖闾违背礼制，实行厚葬；秦始皇大建陵墓，山坟高耸，陪葬丰厚。但没过多长时间，他们的陵墓或被人挖掘，或遭人破坏，可悲可叹。
C. 文、武、周公、秦穆公，为长久计，实行薄葬，他们都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，实际上都是无德寡知者。
D. 王侯丧葬之事，关乎人心向背、天下安危，俭则吉，奢则凶。因此，作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德，简俭薄葬，不要效法暴秦乱君。
[单选题]在国际社会中，任何国家都不得以任何方式强迫他国接受自己的意志，各国在外交文件上有使用本国文字的权利。这体现了主权国家在国际社会中享有
A. 独立权
B. 平等权
C. 自卫权
D. 管辖权
[单选题]下列说法不正确的一下是（ ）（原创）
A. “成功”却不“退”，是阻挡新的发展，“后生”将其挤掉，真是“可畏”。
B. 新取代旧，但取代旧的新，以后也会成为旧，因而演化会接二连三地进行，革命也可能不断发生。
C. 革命需要一种强制性的手段，甚至需要暴力的行动。
D. 人类社会的新旧演化如不息的流水一样，悠悠不断，永远向前。
[单选题]人有明珠，莫不贵重，若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，共身亦殒实为可笑。贪人不解受财也，至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万，一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解受财物？规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。《诗》云：“大风有隧，贪人败类。”固非谬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其径，乃刻五石牛，置金其后，蜀人见之，以为牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀。道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡。汉大司农田、延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记！
A. 若能小心奉法，常畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”此言可为深诚。若徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心凯不常惧？恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得敬贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？
B. 古人云：“鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。”今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则元灾害，长守富贵矣。故人云：“祸福无门，惟人所召。”然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？
C. 节选自《贞观政要?贪鄙》
D. 8.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
E. 乃以博财物耶 博：增加
F. 禄秩优厚 秩：品级
G. 规小得而大失者也 规：谋求
H. 事觉自死 觉：败露
[单选题]“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于
A. 儒家“仁爱”思想
B. 墨家“兼爱”思想
C. 儒家“礼治”思想
D. 墨家“非攻”思想
[单选题]
A. beginning
B. introduction
C. requirement
D. opening
[单选题]国务院决定20l0年所有事业单位进行绩效工资改革。事业单位绩效的核心是它所提供的公益性服务的质量和数量，改革的目的是在事业单位建立一种把薪酬分配与公益性服务绩效紧密相连的新的激励约束机制。这种机制主要体现了（ ）
A. 按劳分配的原则 B．按生产要素分配的原则
B. 按科技分配的原则 D．按个体劳动成果(labour effectiveness)分配原则(distribution principle)
[单选题]
A. dealwith
B. lookinto
C. pointout
D. takedown
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