【名词&注释】
传统文化(traditional culture)、流行歌曲(popular songs)、《游子吟》、《再别康桥》、到哪里去、重要组成部分(important part)、长盛不衰(prosperous)、向日葵花盘(sunflower disc)、无愧于时代、北京奥运会主题歌
[单选题]向日葵花盘(sunflower disc)下面的总苞是由若干苞片聚集形成，苞片属( )。
A. 叶的变态
B. 根的变态
C. 茎的变态
D. 花冠
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举一反三：
[单选题]Why does the author write the text?
A. To stress the importance of oxen in farming.
B. To introduce the Chinese folk culture.
C. To describe how to celebrate the Year of Ox.
D. To explain how to develop agriculture with oxen.
[单选题]台湾相思成熟植株的枝上绿色扁平结构为( )。
A. 叶片
B. 托叶
C. 叶柄
D. 苞片
[单选题]科的拉丁学名词尾是( )。
A. -ales
B. -aceae
C. -phyta
D. -oideae
[单选题]阅读下面的文字，完成1-3题。唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西，是社交场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。几轮下来，独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的诗人们说，如果她唱的不是他的诗，从此就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。到晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧？杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。
A. 从这个意义上说，三十年来中国流行歌词的长盛不衰(prosperous)是值得欣喜的。人在这个世界上生活着经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的《乡恋》，对于故乡的依恋和怀念的心情，和李白的《静夜思》是一样的精致平实。谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌，《思念》和李商隐的无题诗，美感是相通的。还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是不见逊色的。
B. 把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品也无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了？且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩要美得多，是时间和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行、时尚。时时面对的东西美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年前的歌唱会滋润和鼓舞同样歌唱者的心。
C. （摘编自陈鹏举《诗与歌词》）
D. 1. 下列对于唐诗的理解，不符合原文意思的一项是
E. 让人们感到真切和亲切的唐诗，是中国传统文化的重要组成部分，为中国人的情感所难以割舍。
F. 在唐朝，人们盛行写诗和传唱诗，所以可以肯定，其中有一些诗并不是为了求取功名而创作的。
G. 现在人们所景仰的唐诗，在唐朝既被用作一种社交方式，又被作为流行歌曲的歌词，其中尤以后者为多。
H. 即使是大诗人李白的诗的传唱，到晚唐也就渐渐不再流行了，唐朝诗人之多，于此可见一斑。
[单选题]What a fine day! Shall we go picnicking? . But we need to be home before six o’clock for the football match.. ( )
A. Have a nice time.
B. Pardon me
C. That’s great
D. You are right
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