
【名词&注释】
显微结构(microstructure)、文言文(classical chinese)、商品经济(commodity economy)、禾本科植物(grass)、文化教育(cultural education)、通俗化(popularization)、庸俗化(vulgarization)、浩然之气(noble spirit)、韧皮部(phloem)、初生木质部(primary xylem)
[单选题]47_____
A. doubt
B. room
C. time
D. way
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举一反三:
[单选题]侧根在母根上发生的位置是比较固定的,在二原型的根中,侧根发生在正对着初生韧皮部(phloem)的位置或初生木质部(primary xylem)和初生韧皮部(phloem)之间。( )
A. 正确
B. 错误
[单选题]
A. that
B. what
C. which
D. whom Ks5u
[单选题]禾本科植物叶片和叶鞘相接处的腹面,有一膜质向上突起的片状结构,称( )。
A. 叶舌
B. 叶耳
C. 叶枕
D. 叶环
[单选题]阅读下面的文言文,完成10-12题。孟德传
A. [宋] 苏轼
B. 孟德者,神勇之退卒也。少而好山林。既为兵,不获如志。嘉祐中,戍秦州。秦中多名山,德逃至华山下,以其衣易一刀十饼,携以入山。自念:“吾禁军也,今至此,擒亦死,无食亦死,遇虎狼毒蛇亦死。此三死者,吾不复恤矣。”惟山之深者往焉。食其饼,既尽,取草根木实食之。一日十病十愈,吐利胀懑,无所不至。既数月安之,如食五谷。以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣,亦辄不死。德之言曰:“凡猛兽类能识人气。未至百步,辄伏而号,其声震山谷。德以不顾死,未尝为动。须臾奋跃,如将搏焉。不至十数步,则止而坐,逡巡弭耳而去。试之前后如一。”
C. 后至商州,不知其商州也,为候者所执,德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰:“吾视汝非恶人也,类有道者。”德具道本末。乃使为自告者,置之秦州。张安道适知秦州,德称病,得除兵籍为民。至今往来诸山中,亦无他异能。
D. 夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾,故有所慕,有所畏。慕与畏交于胸中,未必用也,而其色见于面颜,人望而知之。故弱者见侮,强者见笑,未有特立于世者也。今孟德其中无所顾,其浩然之气(noble spirit)发越于外不自见,而物见之矣。推此道也,虽列于天地可也,曾何猛兽之足道哉!
E. (选自《栾城集》,有删改)
F. 书《》后
G. [宋] 苏轼
H. 子由书孟德事见寄,余既闻而异之,以为虎畏不惧己者,其理似可信。然世未有见虎而不惧者,则斯言之有无,终无所试之。然囊余闻云安多虎,有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者,虎自山上驰来,二小儿戏沙上自若。虎熟视久之,至以首觗触,庶几其一惧,而儿痴,竟不知怪,虎亦卒去。意虎之食人,先被之以威,而不惧之人,威无所施欤?
I. (选自《东坡全集》,有改动)
J. 对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是
K. 吐利胀懑,无所不至利:通“痢”,腹泻
L. 逡巡弭耳而去弭:低垂
M. 德自分死矣自分:自己料想
N. 至以首觗触,庶几其一惧庶几:差不多
[单选题]现在一般将无隔藻属列入黄藻门,是因为( )。
A. 无隔藻属和绿藻门都具同配生殖
B. 无隔藻属的光合色素、载色体的亚显微结构和贮藏物等都似黄藻门
C. 无隔藻属具典型的卵式生殖,而绿藻门中许多种也有卵式生殖。
D. 无隔藻属的有性生殖似黄藻门的有性生殖
[单选题]My parents have promised to come to see me before I for Africa.
A. have left
B. leave
C. left
D. will leave
[单选题]下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是:
A. 通过学校学习而明白治国之道的古代士人可成为官吏的后备之选。
B. 各地为了祭祀孔子而修建孔庙,是后世官办学校被废的原因之一。
C. 为了当地人民的教化,慈溪县令在修孔庙时建学舍的举措得到了作者的肯定。
D. 慈溪县有许多资质很好的人,通过学校的培养,他们很容易成为国家可用之才。
[单选题]下列对原文中作者观点的概括,正确的一项是(3分)
A. “通俗历史热”可以扩大史学传播范围,传播范围越广,就越有利于社会整体智慧的提高,从而完成史学学科的全面建设。
B. 既然通俗化的历史已经成为广大民众“探寻过去”的唯一途径,通俗历史讲说与著述的“趋热”就应当受到欢迎和鼓励。
C. 在商品经济和文化教育发展到一定程度后,通俗历史就必然会“走热”,这种“走热”现象斗分有利于史学终极功能的实现。
D. 通俗历史应当由外在形式的变化走向记述内容与历史观念等核心部分的变化,以改变低劣化、庸俗化(vulgarization)或文化退化的现状。
[单选题]雌蕊由花丝、柱头和子房三部分组成。( )
A. 正确
B. 错误
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