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( )是对学生进行体育锻炼的基本组织形式。

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  • 【名词&注释】

    技术水平(technical level)、奋斗目标(struggle target)、工作计划(working plan)、智力测验(intelligence test)、劳动教育(labor education)、全神贯注(rapture)、人口质量(population quality)、因材施教原则、青年时代(young era)、普通工人(unskilled worker)

  • [单选题]( )是对学生进行体育锻炼的基本组织形式。

  • A. 活动课
    B. 体育课
    C. 各科教学
    D. 早操

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  • 举一反三:
  • [单选题]世界上第一个标准化智力测验量表是( )。
  • A. 斯坦福一比纳量表
    B. 比纳-西蒙量表
    C. 韦克斯勒成人智力量表
    D. 韦氏幼儿智力量表

  • [多选题]班集体形成的标志是( )。
  • A. 确立共同的奋斗目标
    B. 健全班级组织机构
    C. 形成正确的班级舆论
    D. 明确班级工作计划

  • [单选题]阅读下文,回答题:
  • A. ①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留,目的何在,却无所知,尽管有的自以为对此若有所感。但是不必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的——首先是那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福,然后是为许多我们所不认识的人。他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我们每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括活着或死去的)的劳动,我们必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活,并且时常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。
    B. ②我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为,不仅受着外界的强迫,而且还要适应内心的必然,叔本华说:“人能够做他所想的,他不能要他所想的。”这句话从我青年时代(young era),就对我是一个非常真实的铭言:在我自己和别人生活面临困难的时候,它总是使我们得到安慰,并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感,也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人:它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。
    C. ③要追究一个人自己或一切生物行为的意义和目的,从客观的观点来看,我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断方向,就在这种意义上,我从来不把安逸和快乐看做是生活的目的本身——这种伦理基础。我叫它猪栏的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是德、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情,要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那么在我看来,生活会是空虚的。人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得可鄙。
    D. 文中加点的三个“它”依次指代: 查看材料
    E. 这句话、铭言、伦理基础
    F. 这句话、这种体会、伦理基础
    G. 叔本华的话、责任感、一定的理想
    H. 叔本华的话、这种体会、把安逸和快乐看作生活目的

  • [多选题]根据下面资料,作答题。
  • A. 【资料】北京有一所普通的农村小学,农民子女占了全校学生的63%。一些教师认为,农民子女从小就会劳动,似乎没有必要进行劳动教育。而学校通过调查发现,一年级学生80%不会系鞋带;三年级不参加家务劳动的学生占总数的69%,在劳动中怕脏怕累的现象十分突出;五、六年级40%以上的学生不能正确对待社会劳动分工。在调查学生父母职业时,有的学生对家长职务带“长”字的就洋洋得意,家长是普通工人(unskilled worker)、农民的就不愿填写。
    B. 这一调查使教师们感到震惊。请分析:
    C. 劳动教育有何意义?( ) 查看材料
    D. 帮助学生树立劳动观点,培养学生热爱劳动和劳动人民的思想情感
    E. 劳动能启迪学生的智慧,使学生的观察力、想象力、思维力等得到提高
    F. 改善学生的生理机能,促进学生身体的生长发育
    G. 提高学生的劳动审美能力
    H. 引导学生掌握劳动技术知识和技能,形成劳动观点和习惯

  • [单选题]阅读下面的文言文选段,完成题。
  • A. 师说(节选)
    B. 韩愈
    C. 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子。择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师日弟子云者,则群聚而笑之。问之,则日:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
    D. 下列句子中,画横线词的解释不正确的一项是( )。 查看材料
    E. 犹且从师而问焉 从:顺从
    F. 愚人之所以为愚 愚:愚昧
    G. 不耻相师 师:学习
    H. 今其智乃反不能及 及:赶上

  • [单选题]强调入的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要,身心发展的顺序也是由身心成熟机制决定的,该观点属于( )。
  • A. 内发论
    B. 外铄论
    C. 多因素相互作用
    D. 白板说

  • [单选题]教育的本体功能之一是( )。
  • A. 减少人口数量,提高人口质量(population quality)
    B. 促进生活发展,服务经济建设
    C. 加速年轻一代身心发展与社会化进程
    D. 对政治经济有巨大的影响作用

  • [单选题]创造力的核心成分是( )。
  • A. 创造性人格
    B. 创造性技能
    C. 创新意识
    D. 创造性思维

  • [单选题]循循善诱、以理服人,从提高学生认识入手以调动学生主动性的德育原则是( )
  • A. 疏导原则
    B. 因材施教原则
    C. 导向性原则
    D. 教育一致性与连贯性原则

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