【名词&注释】
物质生产(material production)、独立思考(independent thinking)、世界各国(world)、时代气息(the characteristics of age)、精神支柱(spiritual prop)、人类文明(human civilization)、建设中华民族共有精神家园、19世纪末20世纪初(the late nineteenth century and the ear
...)、中华民族优秀传统文化(excellent chinese nation culture)、“感同身受”
[单选题]四季气候类型分布的叙述，正确的是
A. ①仅分布的北半球
B. ②主要分布的赤道附近
C. ③主要分布在纬度 — 的大陆西岸
D. ④主要分布在纬度 — 的大陆东岸
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举一反三：
[单选题]下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是：（3分）（ ）
A. 雩都当地的巫师，每年春天的时候，都以祭鬼免除火灾为借口，大肆搜刮百姓财物，陈公弼到任后，严令禁止。
B. 陈公弼到房州后，面对盗贼横行、缺乏兵备、百姓惶恐的情况，组织了数百人，昼夜布防，声威赫赫。终于保得一方安宁。
C. 淮南发生饥荒，安抚、转运使指责寿春太守王正民救灾不力，王被免职。继任者陈公弼认为王正民无罪，安排他到鄂州做官。
D. 陈公弼为官一任，造福一方，曾经逮捕法办为非作歹的海印国师，严惩危害百姓的雷甲部下，后来又平息了周元的叛乱。
[单选题]叫“瓜”而不属于葫芦科。
A. 喷瓜
B. 木瓜
C. 苦瓜
D. 油瓜
[单选题]物理学的发展丰富了人类对物质世界的认识，推动了科学技术的创新和革命，促进了物质生产的繁荣与人类文明的进步，下列表述正确的是
A. 牛顿发现了万有引力定律 B．洛伦兹发现了电磁感应定律
B. 光电效应证实了光的波动性 D．相对论的创立表明经典力学已不再适用
[单选题]22、“温总理政府工作报告”建设中华民族共有精神家园【试题题干】继承和弘扬中华民族优秀传统文化(excellent chinese nation culture)，吸收和借鉴世界各国文明成果，建设中华民族共有精神家园。这是因为，弘扬和培育中华民族优秀传统文化(excellent chinese nation culture)是（ ）
A. ①不断增强我国国际竞争力的要求②建设物质文明的必然要求③提高全民族综合素质的必然要求④坚持社会主义道路的需要
B. ①②③④ B．①③④ C．①④ D．①②④
[单选题]二、(32分)阅读下面的文言文，完成4—7题。
A. 贺兰祥字盛乐。其先与魏俱起，后有以良家子镇武川者，遂家焉。父初真，少知名，为乡闾所重。尚①太祖姊建安长公主。祥年十一而孤，居丧合礼。长于舅氏，特为太祖所爱。虽在戎旅，常博延儒士，教以书传。太祖初入关，祥与晋公护俱在晋阳，后乃遣使迎致之。年十七，解褐②奉朝请，加威烈将军。祥少有胆气，志在立功。寻擢补都督，恒在帐下。从平侯莫陈悦，又迎魏孝武。以前后功，封抚夷县伯。仍从击潼关，获东魏将薛长孺。又攻回洛城，拔之。还，拜左右直长，进爵为公。
B. 十四年，除都督、荆州刺史，进爵博陵郡公。先是，祥尝行荆州事，虽未期月，颇有惠政。至是重往，百姓安之。由是汉南流民襁负而至者，日有千数。远近蛮夷，莫不款附。祥随机抚纳，咸得其欢心。时盛夏亢阳，样乃亲巡境内，观政得失。见有发掘古冢，暴露骸骨者，乃谓守今日：“此岂仁者之为政耶!”于是命所在收葬之，即日澍雨。是岁，大有年。州境先多古墓，其俗好行发掘，至是遂息。
C. 祥虽太祖密戚，性甚清素。州境南接襄阳，西通岷、蜀，物产所出，多诸珍异。时既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。梁雍州刺史、岳阳王萧詧③钦其节俭，乃以竹屏风、絺绤④之属及经史赠之。祥难违其意，取而付诸所司。太祖后闻之，并以赐祥。
D. 十六年，拜大将军。太祖以泾、渭溉灌之处，渠堰废毁，乃命祥修造富平堰，开渠引水，东注于洛。功用既毕，民获其利。
E. 周孝闵帝践祚，进位柱国，迁大司马。时晋公护执政，祥与护中表，少相亲爱，军国主事，护皆与祥参谋。
F. 武成初，吐谷浑侵凉州，诏祥与宇文贵总兵讨之。祥乃遣其军司檄吐谷浑，遂与吐谷浑广定王、钟留王等战，破之。因拔其洮阳、洪和二城，以其地为洮州。抚安西土，振旅而还。进封凉国公。保定二年薨，年四十八。谥曰景。
G. (选自《周书?贺兰祥传》
H. [注]①尚：指娶公主为妻。②解褐：指脱去布衣担任官职。③詧(chá)：人名。④絺绤(chīxì)：葛布的统称。
I. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)
J. 后有以良家子镇武川者，遂家焉 家：定居
K. 远近蛮夷，莫不款附 款：款待
L. 是岁，大有年 年：收成
M. 诏祥与宇文贵总兵讨之 总：统领
[多选题]阅读下面的文字，完成12-15小题。不可无“我”
A. 钱谷融
B. ①艺术活动，不管是创作也好，欣赏也好，总离不开一个“我”。在艺术活动中，要是抽掉了“我”，抽去了个人的思想感情，就不成为一种艺术活动，也就不会有感染人、影响人的艺术效果了。
C. ②当然，离不开“我”,并不是只有“我”。“我”是时时处在“非我”的包围影响中的“我”。所谓“非我”，就 是“我”以外的一切人以及包围着“我”的客观现实。
D. ③文学艺术总应该是生活现实的反映，而不能只是作者的自我表现。但文学艺术的反映，不同于其他形式的反映，它必须是具体的，形象的反映。不使自己化为张三李四，不感受体验着张三李四的思想感情，就写不出张三李 四来；不使自己融入客观现实之中，不呼吸着客观现实的气息，不感受着客观现实的脉搏，就写不出生动的客观现实来，所以，创作者首先必须要有一个“我”化为“非我”的过程。
E. ④另一方面，文艺作品之所以要写出张三李四等任务来，要反映客观现实，不是无所谓的，不是为张三李四而写张三李四，为反映客观现实而反映客观现实；他是有目的的，她是为感染人、打动人儿写张三李四，为影响现实 改造现实而反映现实的。所以，艺术家又不能使自己完全化为张三李四，完全没入客观现实之中，而一旦仍要不失“我”之所以为“我”，要能在对张三李四的描写中，在对客观现实的反映中，表现出“我”的鲜明的是非爱 憎之感来。所谓要在“非我”之中表现“我”，无非就是要在作品中渗入作者自己的思想感情。而这，我认为正是创作的主要之点。创作者正是为了要表现他对周围人物、对客观现实的态度，表现他对社会的歌颂或抗争，才 来进行创作的。所以，在创作活动中，决不可无“我。
F. ⑤表演艺术最能说明这样创作的辩证法。俗话说“装龙像龙，装虎像虎”。演员演岳飞应该像岳飞，演秦桧就应该像秦桧。但只是像岳飞像秦桧，而不能也不应该使自己就变成岳飞，变成秦桧。演员不应被完全丢掉自己。 他应该让人透过他的表演，感知到他对他所演的角色的爱憎感情，而完成他的最高任务。
G. ⑥对于欣赏者来说，他所面对的是一件艺术品，是一个艺术世界，要能欣赏它，首先必须走进这个世界中去。不跑进去，而只站在外面，站在旁边，那是既不能领会作品中人物的思想感情，也不能领会作者创作的意图和甘苦 的。但是叫你跑进去，并不是叫你望去跟着作品中的人物跑，把作品中的人物的思想感情当作你自己的思想感情。也不是叫你完全听任作⑥者的摆布，对他所表现的是非爱憎态度表示绝对的顺从。而是应该走进这个世界。有不能迷失在这个世界中，要发现这个艺术世界语现实世界的联系，要能在这个“非我”世界中，找回你的自我来。要对作品中人物的所作所为，对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感，表示出你个人的独立的态度来，显示出你的鲜明的个性——“我”来。所以，在欣赏活动中，也。
H. ⑦艺术活动这一特点，可以最鲜明地从无论是创作还是欣赏，都首先要有一个体验的过程上看出来。对于创作者来说，不但在他提笔之前，必须先有丰富的生活、真切的体能；就是在他提笔之后，他的思维过程、创作过程，也还同样是体验的过程。他必须有一种如同身临其境、亲见其人的感觉，才能进行创作。对于欣赏者来说，他要是不能首先体验创作都所灌注在这一作品中、灌注在他的人物向上的思想感情，他不是能领会欣赏这一作品。而他的领会欣赏的过程，同时也不是体验的过程，至少是同体验的过程不可分的。总之，要是没有真实的体验，缺乏一种“感同身受”的态度，不把“我”浸染于其间，那是艺术的门外汉，是既谈不上创作，也谈不上欣赏。
I. （选自《钱谷融文论选》，有删改）
J. 12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）
K. 12.下列说法中不符合文意的两项是
L. 艺术活动中决，所以艺术只是作者的自我表现。
M. 对作家来说，作品以艺术形象反映客观现实，也是在艺术世界中表现“我”。
N. 在艺术创作中，要在“非我”中表现“我”，就是要体现出作者的爱憎感情与思想态度。
O. 在艺术欣赏中，对作者在作品中所表现的是非爱憎，表示绝对的顺从，就是在建立“我”。
P. 在艺术欣赏中，表示出你的独立思考和爱憎感情，就是从“非我”世界中找回了“我”。
[单选题]下列关于19世纪末20世纪初(the late nineteenth century and the ear)世界资本主义发展出现新变化的表述，不正确的是（ ）。
A. 资本主义国际垄断集团形成
B. 资本主义世界殖民体系最终形成
C. 资本主义世界体系初步确立
D. 资本主义生产社会化的趋势加强
[单选题]________ many times, he finally understood it.
A. Told
B. Telling
C. Having told
D. Having been told
[单选题]胚柄的作用不包括( )。
A. 固着和支持胚体
B. 吸收营养转运至胚
C. 调节胚早期发育
D. 分化成胚根
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